மராத்திஇல் बांय இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «बांय» இன்
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மராத்தி அகராதியில் बांय இன் வரையறை
இடது, பெண் மற்றும் பெண் (பி) நன்றாக; B'Av. [எட். வேப்பி] बांय, बांञं—स्त्री. (गो.) विहीर; बाव. [सं. वापी]
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«बांय» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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बांय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
बांय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
नोसचीपुरविसहिज' : ।४श्लेसधि तो व १८ बांय कि 'पसार ।या 'मपपात-जहि, च च कि च हैम---.--...: ।/१९त्पकूगुत्१णसी।११२ढ़त्नामन-१ने४१रहिन्ल्लागा (तब-आ ।कारणगा१३निमस्कासांरेरीची।हा (..:..:.3...);..:::..:.::.
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प्रेरणा(Prerna): साहित्यिक एवं सामयिक पत्रिका
लौंडे-लौंडियां दो-चार माह में सब पूँजी ठिकाने लगा देंगे और ये आंय-बांय करते रह जाएँगे। यह ठोस निष्कर्ष आनंद गुप्ता की दुकान पर भू-खण्डों के नक्शे बनाने वाले अहमद खान का था।
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Anchhue Bindu - पृष्ठ 317
उन्होंने समाज को वे-य नहीं बनाया, न तय को, उन्होंने बांय-वेधक भाव को केय बनाया । यह अमकांरेमक नहीं कि हमारी उगेवि२क काव्य परंपरा वेधक के भी जाबगेश और ज्ञाप से शुरु होती है ।
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Bhartiya Itihas: Pragtihais:
... राजगीर 22 वैशाली 23 चयतुण्ड 24 तलाक 25 जगार 26 कलकत्ता (, 27 शिशुपाल' क 28 कपार 29 बाल है 30 उब महेश्वर स ) है 3 है 32 पभामपझा 33 नासिक प्रकाश हैं 34 35 नेवासा से 36 बांय 37 हैदराबाद 38 ...
आशिलशे- भावात शिपर्ण चादूआशिल्ले, इंदू आनी अंजनी द-तीर दल देवन भाटतिले कवये शिपताल९ बांयतसूनउदक उसपितर बांय अंब धड़ेपकी परिस सोल' क्षेपनिढ़या अंतय आशिल्ले१ प्रकाश आज ...
Puṇḍalīka Nārāyaṇa Nāyaka, 1977
त सुरुवात केली गिलति साध्यावर, घडी खपत आसन-ये आत्म तिकीट बांय मशुभ प्रानी काने (केली. ।गेलति ते गोटे निमा-वले आये आईला जिन हैबईला गेले. येधेच माफी पाँती बल जन्याला आली- आई ...
Bal Gangadhar Samant, Rameśa Mantrī, 1981
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Ajñāta jharyāvara rātrī
जा घरी मुल-वानी ब, चंदहासाचा चेहरा गोबीर झालर पाहिल्याव जे छोले छोलयोन मियमैंरे होने, ने है खने- तो जंदगुजहिना जार-यों डायना तयार खत हुई बांब गुजरी तू मलता हबी अहेर बांय तह तो ...
... 'जानी बांय सेगितलंय मत हुमाध्याबहल. हैं है र ' होय 7 हैं है ' : हो : ज ' है 'बरे पकी वष्टि, हैं , लेबल लता येन नाही अयं अज्ञात पकी हो अव जीवनात ११९ लेखकाची लिखी भी ...
Śrīnivāsa Vināyaka Kulakarṇī, 2000
गाय गायों बांय बांयो मूय मुयों . भूय भूयों सोय सोयी ' पोंय पोंयो _ मैं ६ ५. ग. नहुंलवनिगी नामावें. भोववचन (६) मोन्या अ स्वरान सोंपपी नपूंसकलिगी नाम भोववचनांत अं। स्वरान सौंपता.
Suresh Jaiwant Borkar, 1986
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Navīśāḷā: śikshaṇācyā ekā navyā prayogācī kathā
शाल्वेच्या आंगणांत लेक बांय अहिन्दी. राजूआनी कठासुली शालेत आसतालों. दुसन्या दिसा हांवें सगठढयांक डोके हारीत झुवीं केली. ब्लहजेर सांची माया आशिल्लीच. होय जै किते करती ...
«बांय» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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बांय என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
एमपी में गुंडाराज, दिनदहाड़े बदमाश ...
जानकारी के मुताबिक शहर के कोतवाली थाना क्षेत्र के मोराजी स्कूल के पास से गुजर रहे रोशन साहू को तीन लोगों ने गोली मार दी. रोशन पर बेहद करीब से गोली चलाई गई थी, लेकिन बदमाश का निशाना चुक गया. इस वजह से गोली रोशन के बांय हाथ में जा लगी. «News18 Hindi, அக்டோபர் 15»
बाबा रामदेव का मेला परवान पर, उमड़ी श्रद्धा
तहसील के जिगसाना, भलाऊ, भनीण, बांय, सात्यूं आदि गांवों के ग्रामीण बाबा रामदेव मंदिर में धोक लगाने पहुंचे। पुजारी शंकरलाल, दुष्यंत स्वामी, हरिप्रसाद गुसाई ने मेले की व्यवस्था में सहयोग किया। साहवा. लोक देवता बाबा रामदेव मंदिर में चल ... «Rajasthan Patrika, ஜனவரி 15»
साहवा व नेठवा की छात्राओ ने चक दिया चूरू
उधर बांय गांव में चल रही जिला स्तरीय छात्र वर्ग हैंडबॉल प्रतियोगिता में तीसरे दिन चार सेमीफाइनल मैच हुए। प्रधानाचार्य राजबाला चौधरी ने बताया कि प्रतियोगिताओं का समापन चार सितंबर को समारोह पूर्वक होगा। कबड्डी में 23 टीमें शामिल «Rajasthan Patrika, செப்டம்பர் 14»
मैं महज़ 33 साल की उम्र में देश के सबसे बड़े मीडिया …
टीवी के पास समय ही समय होता है, और ऑनलाइन वालों के पास स्पेस ही स्पेस होता है, इस लिए वे कुछ भी 'आंय बांय सांय' बोलते और प्रसारित करते हैं, जबकि प्रिंट मीडिया ज्यादा संजीदगी से चीज़ों को लेता है। उसके पास 'डिलीट' का विकल्प नहीं होता। «Bhadas4Media, ஜூலை 14»
उमा व गोविंदाचार्य को संघ नहीं दी थी शादी की …
मेरे बड़े भाई को 1996 से ही ' आंय-बांय ' बोलने की आदत पड़ी है। वह भावनात्मक रूप से असंतुलित हो गए हैं , लेकिन दिल से बहुत सीधे और भोले हैं। मेरा चिमटा आज भी श्यामला हिल में गड़ा है। जब तक मैं न चाहूं उसे कोई नहीं उखाड़ सकता। ' इसी तरह 24 मई 2013 ... «Ajmernama, ஆகஸ்ட் 13»
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