«भूय» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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भूय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
भूय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
है, जीवन की पमुख भावना है भूय और प्यास । यह समस्त जीवन 'हुं/क्लव; हआ से अनुप्राणित है । एक भूय के शान्त होने पर परी भूय-इस भूल का कहीं यर अन्त नहीं । ' हैं सब लोग डाइव-मेज पर बैठ गए और ...
Bhagwati Charan Verma, 2009
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A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...
(जोभूपवर्मागोदपस्त्र भूय प-मूर्धनि न भूमियों न च च/हेलेन सप्रहींपवनी औ: नवा-मार-प्राणि नव भून अ मा: ( अ: 1.5 1०७, 13., ।ययु मु-पगु; ०हु1० 116. ।1धल भूत ) बल मृभी निक्षिष्ण प्र-शय-ममधि ...
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Hindi Sahitya ka Doosara Itihas - पृष्ठ 159
तुलसी यया भतति भूय की व्यथा से वे भी यब परिधित " भूल में राजा को तेज सब यट गयो । भूय में सिद्ध की दुहिता डारी । भूय में कामिनी काम को तज गई । भूय में तजि गर पुरुष मारी । । भूय में अंत ...
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Abhyudaya: Rāmakathā para ādhr̥ta upanyāsa - पृष्ठ 122
विश्चामिये रुक गए, आई भूय तो नहीं लगी, सौभिव हैं'' लक्ष्मण ने भूय, धुम और थकान है मुरझाया हुए चेहरे को अपनी इच-भवित है होगया, सूते होंठों वने जीभ है गीला किया और जोते 'ई भूय !
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Bhāratīya śikhara kathā kośa: nepālī kahāniyām̐-1 - भाग 1 - पृष्ठ 59
'भूय, मृत्यु और संघर्ष --के० ची० नेपाली भूसे । पूत मनुष्य को मगति को । भूल के कारण ही मनुष्य अची-घुरे कमी यई करने के लिए बाध्य हो जाता है । मच में जब पेट में भूख की लपटे-दनादन जलती हैं, ...
Swami S Prakash Saraswati, 1998
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Hindi Ka Vishva Sandarbha - पृष्ठ 147
इस मशेते के क-लेद दो के अनुसार परत सरकार उन सरकार के अंतरिक्ष प्रसासन में बोई दखल नहीं देगी यश बदले में भूय सरकार अन्य देशों के साथ संबध बनाते समय भारत के (देश-निर्देशों का पालन ...
Karunashankar Upadhyay, 2008
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Bhāratīya bhāshāoṃ kī śreshṭha kahāniyām̐ - पृष्ठ 55
दुनिया में तरह-ताह को 'भूय' हैं-मीठी, बरि, तीसी, मबीन, कड़वी और कोली-सी । भिन्न-भिन्न पुत का अनुभव भी अलग-अलग है । देह की भूय, पेट की भूय, मन की भूय, आत्मा की भूय, ये चार भूल मूव हैं ।
Satyendra Śarat, Himāṃśu Jośī, 2005
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Badchalan Beevion Ka Dweep - पृष्ठ 29
सखि, भूय की बता हैं, यगेई इसकी मार से यत्" नहीं, क और बची, निलन और धनवान, इम्सान और हैवान, फरि१ते और शैतान, सब भूय लगने पर लाचार तो हो जाते हैं लेकिन एक से नहीं, ब-जीब की मूव उस बेचारे ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
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Chay, Sharab aur Zehar - पृष्ठ 49
दो चीज को भूय है । पाती जलेबी उठी जोर परी यत् के समर्पण की । उसे उम्मीद है; बाय-हे" (के यकीन हैं, वि, मत जलेबी बनाएगी । अगर जलेबी बनती है तो दोनों ही भूय मिटती है । अगर नहीं वनी तोरे तो ...
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Pratiyogita Manovijnan - पृष्ठ 439
आधुनिक शोधन से यह स्पष्ट हो गया है कि लेबल ज्ञाइयोधेत्नमस ( जिहिबि1 11.1111.1.18 ०र 1-1 ) ( क ) भूय का एक उचेजक ( (:8011.18 ) केन्द्र है: ( रत ) भूख की संनुष्टि( यया ) केन्द्र है: ( ग) भूल से किसी ...
«भूय» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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भूय என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
आत्मा को अमर क्यों माना जाता है?
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता व न भूय:। अजो नित्य: शाश्वतोअयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे। यह आत्मा किसी काल में भी न तो जन्मती है और न मरती ही है न यह उत्पन्न होकर फिर होने वाली है, क्योंकि यह अजन्मा, नित्य, सनातन और ... «रिलीजन भास्कर, அக்டோபர் 15»
आत्मा को अमर माना जाता है, क्यों!
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूय:। अजो नित्य: शाश्वतोडयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे।। अर्थात् यह आत्मा किसी काल में भी न तो जन्मता है औ न मरता ही है तथा न यह उत्पन्न होकर फिर होने वाला ही है, क्योंकि यह अजन्मा, ... «khaskhabar.com हिन्दी, ஏப்ரல் 15»
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