மராத்திஇல் एतद्देशीय இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «एतद्देशीय» இன்
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மராத்தி அகராதியில் एतद्देशीय இன் வரையறை
Etaddesiya-VS. இந்த நாடுகளில் இருந்து; இந்த நாடுகளில், (புத்தகங்கள், பிற படைப்புக்கள், முதலியன). 'இழிவான இலக்கியம்' சஹாபாங்கூர் எழுதியுள்ள வர்ணனை ... பு. yuropiyanetara; பூர்வீக; சுதேசிய மக்கள்; ஹிந்தி மக்கள் 'அவரது (எலி- நாஸ்டன் சாஹேப்பின்) நாட்டின் மக்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று உறுதியாக இருந்தனர் एतद्देशीय—वि. या देशांतील; या देशांत, येथील लोकां-
कडून होणारीं (पुस्तकें, इतर कामें वगैरें). 'एतद्देशीय ग्रंथावर
साहेबमजकुरांनीं जो टीकालेख लिहिला...' -टि २.१९३. -पु.
युरोपियनेतर; नेटिव्ह; देशी लोक; हिंदी लोक. 'त्यांची (एल्फि-
न्स्टन साहेबांची) अशी खात्री होती कीं एतद्देशीयांचीं मनें
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«एतद्देशीय» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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एतद्देशीय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
एतद्देशीय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Lokahitavādī samagra vāṅmaya - व्हॉल्यूम 1
गोष्ठीच्या योजनेकडे आता एतद्देशीय राजानी व संस्थानिकांनी आपला काळ व कल्पनासामथ्र्य खर्चिले पाहिजे. त्याचप्रमाणेी प्रजा अज्ञानी आहे तिला ज्ञानवान केले पाहिजे.
Lokahitavādī, Govardhana Pārīkha, Indumatī Pārīkha, 1988
या एतद्देशीय साधनांतीला सरस नीरस भाग ओळखण्याचे कांहीं ताळे ठरवितां येतात. तसंच या साधनांच्या लिपींतही वेळोवेळीं फरक होता गेल्यामुळें वाचनांत बरेच दोष येतात. त्यांचा व ...
Vasudeo Sitaram Bendrey, 2015
त्यामुउठे ल्याचे भारताशंबंचीचे वाचन अगदीच तुटपुजे' होते. मिलने आणखी एक वैरिगष्टच आहे. एतद्देशीय विद्धानानी' लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीबाबत अविश्वास दाखवण्याकडे ल्याचा ...
4
Nivaḍaka Lokahitavādī: Lokahitavādīñcyā vividha ...
हा दोष एतद्देशीय राउपांमओं दिसावयाचा नाहीं. राजा व प्रजा एकाच देशांतील अस१न्यामुलें तीन एकमेकांविषयी उदासीन व निरभिमान नसता, त्याच एकमेक-विषयों प्रेम आणि सदभाव असली ...
Lokahitavādī, Nirmalakumāra Phaḍakule, La. Rā Nasirābādakara, 1984
5
Kai. Raghunātha Pāṇḍuraṅga urpha Dādāsāheba Karandīkara ...
जीय-मतोड-धिर आ ) रासक-ल-हाँ तो-, ) यम-कक- ज ही यति-तो-पू-य अव 1; 'एतद्देशीय साबण' हमालीचा एक पैसा २२-१०-७३ सु. पुर्ण:--संध्याकाली ' वाजतां श्री व्यंकटेशाख्या देवालय : व्यापारी-जक ...
Raghunath Pandurangh Karandikar, 1962
6
Krāntisĩha Nānā Pāṭīla - व्हॉल्यूम 1-2
अशिगांनी या सर्व वातावरणाचा अभ्यास केल, विटिशोचे एतद्देशीय अधिकारी आणि समाजातील सभ्यतेचा बुरखा पांथरून वावरणारे गत यडिया ताव-तून सामान्य समाजाची सुटका करावयाची ...
Jayasiṅgarāva Bhāūsāheba Pavāra, 1983
7
Bhāratīya hastakalā, svarūpa va itihāsa
या यवनांच्या कारकिदतिील मनोन्यांसारख्या ठळक ठळक कामाची व टोकदार मेहेरपींची नक्षी या देशात प्रथम सुरू झाली, व एतद्देशीय लोकांचे अनुकरण करून दिवाणखान्यात दुतफर्का खांब ...
Bāḷakr̥shṇa Ātmārāma Gupte, 1889
8
Ḍô. Bābāsāheba Āmbeḍakara yāñcī ātmakathā
यावर आम-क्या दयाम व न्यायप्रेमी इंग्रज सरकार" भी अशी सूचना करत) की, त्र्यानी आपणाला स्का:ला असा प्रश्न विचारक कीनिया एतद्देशीय सैन्यात कोणाचा भरणा होता ? व ते जर आपले जुने ...
Bhimrao Ramji Ambedkar, Śaṅkararāva Rāmacandra Kharāta, 1987
9
Marāṭhī vāñmayakośa - व्हॉल्यूम 1
जन्दिहस ह्यतनी एतद्देशीय लोकां-या शिक्षणामाठी व विशेषता सरकार' शाकीय खास्यासाठी शिक्षण देऊन एतद्देशीय नोकरवर्ग तयार केला. त्यांची हीदीर्घकालीन व उत्कृष्ट सेवा कोर्ट ...
Gaṅgādhara Devarāva Khānolakara, 1977
10
Nibandhamālā - व्हॉल्यूम 2
प्रस्तुत अक्षिप देब्बन प्रकारचा आधि. एक एतद्देशीय कर्वाव्या संबंधानें व एक सैसिंर्पताव्या संबंधानें. आती पाहित्याविषयों विचार करती 'एतद्देशीय' या शब्दाने आमचे महारा६का"वेच ...
Vishṇu Kr̥shṇa Cipaḷūṇakara, 1993
«एतद्देशीय» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
एतद्देशीय என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
बिहारमध्ये काय पणाला लागले आहे?
भारतीय घटनेची निर्मिती आणि धर्मनिरपेक्ष, लोकशाही आणि उदारमतवादी प्रजासत्ताकाचा उदय याद्वारे पारंपरिक एतद्देशीय समाजरचनेला आतापर्यंतचे सर्वाधिक शक्तिशाली आव्हान देण्यात आले. सामाजिक बदलाची ही प्रक्रिया खडतर आणि संथ होती ... «Loksatta, அக்டோபர் 15»
उपेक्षितांच्या खाद्यसंस्कृतीचा धांडोळा
परंतु शाहू पाटोळे याहीपुढे जाऊन मुळात कुणी काय खावे, ही ज्याची त्याची वैयक्तिक खासगी बाब आहे असे सांगतात. सात्त्विक खाण्यामुळे माणूस सत्शील बनत असता, तर एतद्देशीय संस्कृतीत जातिव्यवस्था आणि वर्णव्यवस्था कशाला टिकली असती, ... «Loksatta, அக்டோபர் 15»
गांधी त्याला भेटला!
समोर एतद्देशीय आल्यानंतर मात्र गोळीच खावी लागली. म्हणूनच आम्हांस लेलेंबद्दल आता भीती वाटू लागली आहे. उद्या कोणी त्यांना मारहाण केली, तरी त्यांना काडीमात्र सहानुभूती मिळणार नाही. उलट लोक म्हणतील, अलीकडे लेल्या जरा सटकलाच ... «Loksatta, அக்டோபர் 15»
सात्त्विक विरुद्ध वशाट! (कव्हर स्टोरी)
एतद्देशीय संस्कृतीत सर्वसमावेशक खाद्यसंस्कृतीचा विकास होण्याऐवजी ती वर्ण आणि जातिव्यवस्थेमध्ये बद्ध केल्याचे आढळते. सात्त्विक, राजसिक आणि तामसिक असे तीन आहारवर्ग ठरवून त्यांना वर्णबद्ध करण्यात आले आहे. ज्या प्रकारचा आहार ... «Divya Marathi, செப்டம்பர் 15»
कणकण गेला उजळुन..
मुसलमान आमदानीचा उत्कर्ष-अपकर्ष पाहिला. परकीय शासकांचे विलास पाहिले. एतद्देशीय छोटे राज्यकर्ते, त्यांचा नाकर्तेपणा आणि शरण्यभाव पाहिला आणि समाजातली अराजकता, अस्थिरता आणि अशांती पाहिली. धर्माच्या नावाखाली चाललेलं ढोंग, ... «Loksatta, ஜூன் 15»
गीता आणि गाथा
तुकोबांच्या अभंंगांचा वापर करून एतद्देशीय लोकांना ख्रिस्तचरणी आणता येईल, असे अनेक मिशनऱ्यांना वाटत असे. त्या काळी नुकतेच ख्रिश्चन झालेले रे. नारायण वामन टिळक यांचेही असेच मत होते. टिळक हे मूळचे ब्राह्मण होते. ख्रिश्चन धर्म ... «Lokmat, டிசம்பர் 14»
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