மராத்திஇல் इतरेतर இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «इतरेतर» இன்
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மராத்தி அகராதியில் इतरेतर இன் வரையறை
Itaretara-சானா. வி ஊடாடும்; பரஸ்பர; ஒன்று [எட். மற்றவை + மற்றவை] -P (பி) இரட்டை அம்சத்தின் இருமைகளுக்கு இடையே வேறுபாடு (சமஹாரா போட்டி பதிவுகள் மற்றும் / அல்லது பிற கருத்துக்கள் சேர்க்கப்பட்டதற்கு மாறாக ஒரு பெயர்ச்சொல் இருந்தால், பின்னர் மற்ற போட்டியாளர்கள் ஏ ஹரிஹர், ஐபாப் மற்றும் பல. [Vv] इतरेतर—सना. वि. परस्पर; अन्योन्य; एकमेक. [सं. इतर + इतर] -पु. (व्या.) द्वंद्व समासांतील एक भेद (समाहारद्वंद्वाच्या
उलट) ज्यांतील पदें आणि किंवा व या अव्ययानें जोडलीं असून
तें अव्यय अध्याहृत असतें तो इतरेतरद्वंद्वसमास. उ॰ हरिहर,
आईबाप, इ॰ [सं.]
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«इतरेतर» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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इतरेतर இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
इतरेतर தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana
प्रकार-द्वंद्व समासाचे तीन प्रकार आहेत(१) इतरेतर द्वद्व समास (२) समाहार द्वद्व समास (३) एकशेष द्वद्व समास १. इतरेतर द्वद्व समासज्या द्वद्व समासांत दोन्ही नामे समान महत्वाची असतात, ...
Bhagacandra Bhaskara, 1977
( २ ) इतरेतर ईए वैकाहेपक होर व समाहार है यज्जया व्यचियई लिहा ( ३ ) तुम्ही वाचकलेस्या गद्यपद्य वेकयदित होर समासाध्या औक प्रकारकी तीन तीन उदाहरर्ण था फलकलेखन होर समास हैं प्रकार ( १ ) ...
Chandrakumar Daji Dange, Candrakānta Dattātraya Indāpūrakara, 1963
3
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
'यह प्राणी गौ है' 'गी यह प्राणी है' इस प्रकार के इतरेतर-अध्यास की स्मृषि ही संकेत है । अत: पद, पदार्थ और स्मृति या प्रत्यय इतरेतर में अभ्यस्त होने के कारण संकीर्ण होते हैं, अर्थात् ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
4
Santa Nāmadeva, kāvyasambhāra āṇi santaparivāra
नामदेवाध्यासातील महत्-वाची शंकास्थाठे अशी आहेत है इतरेतर आश्रय है नामदेव/त्मा जीवनपट आणि त्मांचे काव्य मांची निश्चिती करताना इतरेतर चरित्र उपलब्ध नसल्यामुठे ...
Hemanta Vishṇu Ināmadāra, 1987
5
Hindī vyākaraṇa-kaumudī
यह तोन प्रकट का हैं-----:) इतरेतर ई, (२) समाहार की और (३) वैकहिपक की : (:) इतरेतर की-जिस की समास में सामासिक शब्द के पद बीच के समुच्चयबोधक और को त्यागकर मिले हों, उसे इतरेतर की कहते है ।
Lokanātha Dvivedī Silākārī, 1966
6
Khaṛībolī kā vyākaraṇika viśleshaṇa - पृष्ठ 233
संस्कृत वैयाकरणों ने च के चार अर्थ बतलाये हैं, समुच्चय, अन्वाचय, इतरेतर योग और समाहार ।1 किन्तु यह समास इनमें से केवल इयर योग और समाहार अर्थ में होता है : इन अर्थों के अतिरिक्त ...
अर्थात् सभी म विकल्प से एकवत् अर्थात एकवचन वल्ला होता है : यदि कोई यह कहे कि उदभूत अवयवों के भेदों की विवक्षा में इतरेतर योग द्वन्द, तथा तिरोहित-भेद विवक्षा में समाहार" करने पर ...
8
khaṇḍa. Kr̥tiyoṃ kā sāhityaśāstrīya samīkshaṇa
यदि इस समुच्चय के अवयवों को "आविर्मूतावयव" माने तो यहॉ इतरेतर- योग होगा और तिशेहितावाव के रूप में ग्रहण को तो समाहार होगा । किन्तु यहाँ पर 'तत् इस एकवचनान्त नपुंसक के प्रयोग ...
Prabhudayālu Agnihotrī, 1998
9
Vyākaraṇa-sāhitya-prakāśa: vyākaraṇa-anuvāda, ...
यह द्वन्द समास तीन तरह का होता है:-- ( : ) इतरेतर, ( २ ) समाहार, और ( ३ ) एकशेष । १-इतरेतर द्वान्द्र समास में प्रत्येक शब्द के बीच में 'च' अर्थ प्रकट होता है तथा शब्दों की संख्या के अनुसार ही ...
Narayan Shastṛi Kankar, 1965
10
Asamiyā vyākaraṇa: Hindī mādhyma se
(ख) इतरेतर द्वन्द :- जिस समास के द्वारा अनेक शब्द एक साथ बहुवचन में रहते हों और सबके अथ: प्रधान हो, तो उसे इतरेतर द्वाच कहा जाता है । यथा, राम आरू लक्षमण-राम-पग, भीम आरू अपन, भीम., सुरासुर ...
«इतरेतर» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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इतरेतर என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
अखण्ड सत्तास्वरूपा विश्वमयी चेतना अदिति
यह इतरेतर विरुद्ध जन्म सम्भव प्रतीत नहीं होता है। इससे स्पष्ट है कि यह मानवी इतिहास नहीं है, परन्तु बाद में इन्ही वैदिक शब्दों के आधार पर मानवों ने अपने संतानों के नाम रख लिए । जिससे लोगों में विभ्रम की स्थिति उत्पन्न हो गई । यास्क इसको ... «Pravaktha.com, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
