மராத்திஇல் रासभ இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «रासभ» இன்
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மராத்தி அகராதியில் रासभ இன் வரையறை
ஜேக்கஸ்-ஆர். ஜேக்கஸ்; ஆஸ். ஜேக்கஸ்-பெண். ஜேக்கஸ்; ஆஸ். 'அனைத்து பிறகு மட்டும்'. -கேக்கை 54 வி கழுதை வைத்துக் கொள்ளுங்கள் [எட்.] रासभ—पु. गर्दभ; गाढव. रासभी-स्त्री. गर्दभी; गाढवी.
'परि तयांत ही रासभी ।' -केका ५४. वि. गाढवासारखें. [सं.]
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«रासभ» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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रासभ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
रासभ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 73
3 ) अश्विनी देवों के रथ में रासभ जोता जाता है । कवि उनसे पूछता है , बलवान रासभ कब जोतोगे ? ( 1 . 34 . 9 ) अन्य कवि उनसे कहता है , रथ में रासभजोतो । ( 8 . 85 . 7 ) घोड़ों वाले रथों की तरह गर्दभों ...
2
Savita devata : samagra ka prerana srota : Presentation of ...
इससे यह स्पष्ट है कि रासभ खच्चर व गर्दभ पशु नहीं है : हो, रासभ पशु से कुछ२ गुण व क्रिया का साम्य हो सकता है है चक्षुकेन्द्र से चक्षुगोलक तक अविवयों के क्षेत्र हैं : इन्हें ही अस्थियों ...
Bhagavad Datta Vedālaṅkāra, 1981
3
Svargīya Śrī Sītārāma Jājū smr̥ti-grantha
सिर पर सुम का अंकन है : देबी का दाहिना पांव असामान्य रूप से मोटा बनाया गया है : कुंचित केश युक्त देबी रासभ पर सुखासन में बैठी है : रासभ गतिमान है, रासभ का मुह बायी ओर है- ।
4
Tarkabhāṣā of Sri Keśava Miśrawith tarkarahasyadipika ...
कारण के, लक्षण में नियत, शन का सन्दिवेश कर उक्त रूप में उसका निर्वचन करने का फल यह होता है कि रासभ-मि९हीं दोने वाले कुम्हार के गधे में घटकारणत्य की अतिप्रसक्ति नहीं होती, ...
5
Ekavīsa samāsī: arthāt, Jūnā dāsabodha
... सुकर पूजिले दिलेपने है लेसर पूजिला चच्चे ( तैसा विषयो ध्या जाने है विवेक बोधिला ||५८बै| रासभ उकरजा लोले है तयासी परिमाज्योहठे है उलकु आचारी पले है तथा केधि हक्सपंदित |र्व५९बैई ...
मानब पर पम मार अभिलाषाओं का है जिसके विषय में रासभ ने कभी चिंता ही नहीं की है: ये अभिलदाऐभ मानव को भीतर-हीं-मीता भरम करके रख देती हैं । यह प्रतिक्षण विश्रान्त-सा अनुभव करता है ...
Mirzā Muḥammad Zamān̲ Āzurdah, Satya Bhāmā Rāzadāna, 1999
जैसे घट के प्रति रासभा ॥ अवश्य क्लूप्ति नियत पूर्व वृत्ति दण्डादि कारण से ही जब घटोत्पत्ति सम्भावित है तब रासभ अन्यथा सिद्ध होता है। यद्यपि यत्किचिचित् घट व्यक्ति के प्रति ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
8
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - व्हॉल्यूम 5
कनिकदआनददुभयमपि यत्नुगन्तब । कीद्वागो रासभ: ? पावा पतनशील: है 'पण गती' इत्यस्थात् 'अन्देकगोर्शपे दबते' ( पा" सू० ३१२।७५ ) इति क्यनि११प्रत्यय: है अपनी रासभोपादानं रासभोपहासार्थम्, ।
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
9
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
... बौद्ध कहै कि है-----'.मित है-अतिरेक तथा नियमित अन्वय भी अविनाभाव शब्द से यहाँ विवक्षित है अत: धुम और रासभ के सर्वत्र अन्वय तथा- व्यतिरेकी के न होने से उनका अविनाभाव न होगा ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
शव-ब-रास्व: धठान् प्राण सब-इस प्रकार ( भ्रान्तपुरुष ) कै, भ्रमर बुद्धि के वियथीभूत रासभादि से घठादि करि कारणता अतिप्रसक्त ( अतिव्याप्त ) होती है, क्योंकि रासभ के द्वारा लाई गई ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
