மராத்திஇல் शिरें இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «शिरें» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
மராத்தி அகராதியில் शिरें இன் வரையறை
Sirem அல்ல. (பி) கந்தரி கிளை மரம் சீரமைக்கப்பட்டது; வேலி அணிந்து இறால் போன்ற மர புதர்கள் உடைந்து போகின்றன; முரட்டு தோள்பட்டை இறுதி சடங்கில் இருந்து திரும்பி வரும் போது இறந்த உடலை திரும்பப் பெறக் கூடாது எனவே, வாயில் முள்ளுகளை எறிந்து, வாய் வாயில் வீசப்படுகிறார்கள் வாயில் உட்கார்ந்திருப்பது போன்ற பலவிதமான சொற்றொடர்கள் உள்ளன. தானியங்கள் 1 மைக்கு எரிக்க மற்றும் தண்ணீர் ஊற்றவும் கஷாயா; லாக்சென் வேகவைத்த தண்ணீர் 2 குழந்தைகளுக்கு தேங்காய், பால், மிளகாய் ஆகியவற்றிலிருந்து தேங்காய் பால் நீக்கவும். (வி) பக்க; KAD. 'மாம்பழங்களை ஒரு முனையில் இருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் நான் அதை பற்றி கவலை இல்லை. ' [தலைமை] शिरें—न. (कु.) कांटेरी फांदी.
शिरें—न. झाडची छाटलेली फांदी; कुंपण घालावयास
मांडवावर घालावयास वगैरे तोडून आणतात तशी झाडाची डहाळी;
कांट्यांची डहाळी. प्रेतयात्रेहून परत येतांना प्रेत परत येऊं नये
म्हणून वाटेंत कांटेरी शिरें टाकतात त्यावरून शिरें मारणें, तोंडावर
शिरें बसो (तोंड काळे होवो) असे वाक्प्रचार रूढ आहेत.
शिरें—न. १ शाई करण्यासाठीं धान्य जाळून पाणी काढून
केलेला कषाय; लाखेचें उकळलेलें पाणी. २ बाळंतिणीकरितां
आहाळिव, मिरीं वगैरे घालून नारळाच्या दुधाचा केलेला काढा.
शिरें—न. (व.) बाजू; कड. 'एका शिऱ्यानें आंबे घे
मधले घेऊं नको.' [शीर]
மராத்தி அகராதியில் «शिरें» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«शिरें» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
शिरें இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
शिरें தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
अश्वत्थामा दौपदीउया भूत पुत्रा-ची शिरें घेऊन जाऊं लागतो, त्या वे-हीं द्रोपदी त्यास शाप ... करून तीन द्रोपदी-पुकारों शिरें अहित असे दुयोंधनास सागतो० पण थीं शिरें कायरों आहेत, ...
Navarasanārāyaṇa, Yusufkhan Mohamadkhan Pathan, 1964
विरले शिरें चे११वातुबय पायी कमी सावित्री फोडिती लाल्यायों ।। ( ०७.। बलों मातले, हाणिती वक्षपृष्टन कपीमस्तकी अंर्थपसी वजामुच्छा । कहीं पीकली उयापरी होत वदा सर्ड साँडणी ...
Mukteśvara, Bhanudas Shridhar Paranjape, 1969
3
The Poems of Devanâtha Mahârâja: (A Great Renowned Sage of ...
यव होताश्रीकूष्ण ही रे ही मग मल गा फनिवरा1 (: शिरें येतील चिता न क्या । कृआ संकल्प वाली अवधारा है विचित्र पक 1. ४ ही मल, भी निब ब्रह्मचारी । हैं सख असेल बराबरी : तरी श्री नेली एख्या ...
Devanatha Maharaja, Vāmana Dājī Oka, 1896
असीस तीन शिरें कोशल कांपेपश कर७पनाच कसी अहि. सापजाता अई भांपेखालंत दिला अहि- अहैड, सिरे ( प्याला ) जाला अहित तो, 1भिवाय दुसरा अर्ष निहित नसेल. : ज्याला सात प्रभ, आहेत 'व्य-औ' ...
5
Śrīdattopāsanākalpadruma - व्हॉल्यूम 1
लिहात्ड पुराणाचा हा अभिप्राय आणखी इत्-रहि कांहीं पुराण-तृन प्रगट झालेला असस्थामुलें तीन शिरें व सहा हात असलेली श्रीदत्तवेशंची मूर्ति व तिची उपासना ही अवैदिक आहे अशी ...
Pandurangashastri G. Goswami, 1977
6
Śrībhāvārtharāmāyaṇa - व्हॉल्यूम 1
है तुज कैचे दादुलपण है वेन रूसी रामभिण है मजसी करूँ पाहासी रण है आँगवण पपाहीं तुन है है ( २५ है है वाह्य शिरें बीस भुजा है राक्षसांचा मुख्य राजा है 'पक्षी पाबला युद्धार्थ पैजा है ...
Ekanātha, Śã. Vā Dāṇḍekara, 1980
तिन्ही शिरें येकदांचि 11 : ३ ।गी शिरें खालें पाडिली । ती गदगदुनि हांसिली । शाप देती ते वेली । इं-गि सकोपे ।त १४ ।। म्हणे अरे दुर्जन, । भी कीलों अनुष्ठान' । विश्वासघात केला बलना ।
Śrīdhara, Rāmacandra Cintāmaṇa Ḍhere, 1981
शिरें पाया-खालों रगय है संब ती" शिरें कोमल बल । चूर्ण जाली क्षणमात्र है) २६ है. राब म्हणे रे व-अक्षय केला है पांडवाच्ची शिरें न-लेत है : भीध्याचार्याने १२ पब १३ अव्यत दु-खी १४ ...
9
Gītartha kośa - व्हॉल्यूम 2
अरी मतीर ठस्तएवयुत्रु बहु प्रदाह । अत उस वाली शिपोल'" । जाशद्यआत्मल ब८धुनिर्मत पृनोलों । र से तथा अ, एव, मतीली लेप्र, क्या शिरें आती । मतीर बताय, मल व्यश्रीष्टि शहि ते उबासी : । १ है : ।
Dinakara Vināyaka Bhiḍe, 2005
10
Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
प्रियापुत्रबंधु। यांचा तोडला संबंधु । सहज जालों मंदु। भाग्यहीन करंट ॥४॥ तोंड न टाखवे जाना | शिरें सांटो भरे राणा | एकांत तो जाणा | तयासाटों लागला |१| पोटें पिटिलों काहारें | टया ...
Sant Tukaram, Rigved Shenai, 2014