மராத்திஇல் तन्मात्र இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «तन्मात्र» இன்
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மராத்தி அகராதியில் तन्मात्र இன் வரையறை
Tanmatra அல்ல. பூமி, நீ, வேகமான, நுட்பமான வடிவம் எடுத்துக்காட்டாக, மண் வாசனை, சுவையூட்டப்பட்ட சாறு, முதலியன, நுண்ணிய கூறுகள். 'டென்சிக்கி ஷ்ரோடராயாயா தான்மத்ரே கர்ப்பத்தின் மூன்று பாகங்கள் lulalulitem அற்புதம். வா. JNA 15 99. 'இண்டிரியன் பிறந்தார் ரஜோ- குரி. ' தண்மத்ரா தாமோஜினின். ' -Amb 28.68 Vi. மட்டுமே Tenca. [எட். மட்டும் + மட்டும்] तन्मात्र—न. पृथ्वी, आप, तेज इ॰ पंचमहाभूतांचें अति-
सूक्ष्म रूप. उदा॰ पृथ्वीचें गंध, उदकाचें रस इ॰ सूक्ष्मभूत तत्त्वें.
'तैंसींचि श्रोत्रादि तन्मात्रें । तियें अंगवसां गर्भपत्रें । लुळलुळितें
विचित्र । उमळती गा ।' -ज्ञा १५९९. 'इंद्रियें जन्मलीं रजो-
गुणीं ।' तन्मात्रा विषयो तमोगुणीं ।' -एभा २८.६८. -वि. केवळ
तेंच. [सं. तत् + मात्र]
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«तन्मात्र» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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तन्मात्र இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
तन्मात्र தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
३र८थूल पृथ्वी ८ है शहूँ-तन्मात्र हुँ रस-तन्मात्र है स्पर्श...तन्मात्र 1 रस-तन्मात्र है रूप-तन्मात्र हुँ रूप-तन्मात्र है रस-तन्मात्र हुँ रूप-तन्मात्र है गन्ध-तन्मात्र हुँ रूप-तन्मात्र है ...
2
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
व बुद्धि अहंकार अर्थात जि वैगु भाव उत्पन्न जुइ । वहे अहंकारं तखुगु तत्व उत्पन्न जुइ अर्थात् तपा इन्तिय व न्यागु तन्मात्र उत्पन्न जुइ । युति मधी वाकू, इन्दिय, पाणि इन्तिय, पाद इन्तिय, ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati, 1986
3
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
१९ ( ३ ) अविशेष छह है । पछले का उपादान कारण पञ्चतन्मात्र हैं और तन्मात्र तथा इन्दिन्द्रयों का कारण अस्मिता है है तमाम का अर्थ है 'केवल वहीं अर्थात् शब्दमात्र, स्पर्शमात्र इत्यादि ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
... तन्मान हैं एवमुत्तरोत्तरतन्माक्षेध्यपि तत्तदकभूतायमध्यमावस्थाइनके रूप में परिणत होने वाले द्रठओं में एक सूक्षगवस्था होती है | उस अवस्था से युक्त वह द्रव्य ही तन्मात्र है यही ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996
कारिकाकार का कहना है कि (१) तन्मात्र प्रकृति-विकृति में अन्यतम है ( का० ३ ); (ना अहम से ११ इखियों और ५ उमात्रों की उत्पति होती हैं ( का० २२ तथा २४ ); (३) व-मबर का भूतादिनामक जो तामस भाग ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
6
Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - पृष्ठ 101
सामान्यत: 'तन्मात्र' शब्द का व्यवहार न कर अहंकार से संचमहाधुहीं को उत्पत्ति मानी गयी है, पुन: महाभूतों से शब्दादि पाच 'विशेष' उत्पन्न होते हैं। इन शब्दादि विशेयों को ही 'विषय' भी ...
7
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
उदय कालीन को आकर्षक रश्मियों से फूट पड़ने वाली स्वणिमरक्तवर्णमयी आभा से भासमान और पद्मराग मणिप्रभा से भास्वर यह रूप तन्मात्र मण्डल बड़ा ही मनोज्ञ है। इसके एक मात्र स्वामी ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
8
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
कि वायु आदि पुराणों में वर्तमान तन्मात्र की परिभाषा से इसका ऐकमत्य है । तन्मात्र के स्वरूप के सम्बन्ध में कूर्म एवं वायुपुराण में कुछ अन्तर दृष्टिगोचर होता है । कूर्म के अनुसार ...
... घटक मेतात एक ज्ञातुभावाचा व दुसरा वस्तुच्छा भावाचा. या वरतुभाव]लाच सचिय त्रिवजानात तन्मात्र असे म्हणरात तन्मात्र म्हागजे ज्ञागनिरपेक्ष वस्त रस हा शब्द मुच्छा खरोखरी अछि ...
Narahara Kurundakara, 1964
प्रत्येक शगल ज्ञातृमाव आणि वस्तुभ" हे दोन्ही संकलित झालेले असतात, वस्तुभाकांशेवाय ज्ञान होऊं शकत नाहीं या बस्तुभदानाव सरि-जात ' तन्मात्र हैं अशी संज्ञा अहि तत म्हणजे ...
Surendra Sheodas Barlingay, 1976
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
