மராத்திஇல் उपभोग्य இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «उपभोग्य» இன்
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மராத்தி அகராதியில் उपभोग्य இன் வரையறை
நுகர்பொருள்கள் எதிராக 1 பயன்பாடு; vaparavayacem; இன்பம் அதை செய் 2 அனுபவம்; நுகர்வோர் தகுதியுடையவர்கள். [எட்.] उपभोग्य—वि. १ उपभोगावयाचें; वापरावयाचें; उपभोग
करावयाचें. २ अनुभव घ्यावयाचें; उपभोगास योग्य असें. [सं.]
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«उपभोग्य» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
उपभोग्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपभोग्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhāratāce ārthika niyojana
गोगुली लिहित्रातर हुई उपभोग्य माल व तारा मालावी वटक्द्धठये मांची निर्यात उरापरार केली पाहिले व ती निर्यात आयात मालविका अधिक असली पाहिले. इतकी संका न्यावश्य अहि.
2
Shrikrushnachi Jeevan Sutre / Nachiket Prakashan: ...
म्हगूनच आत्मसंयमी योग्याने इंद्रियांचे दमन करून माझे ध्यान उपभोग्य वस्तूंविषयी अधिक विचार केला म्हणजे माणसाच्या मनात आसक्ती उत्पन्न होते . आसक्तीमुळे वासनेचा उदय होतो ...
जीवनाला छोरेन गरजा भागविपसाठी लागल माल तो उपभोग्य माल होय- शखनिर्मितीमधील वाढ अशा प्रकरि उत्पादक माल निर्माण करणा८या कारखाना-शी निगडित अहे मागास रष्ट्रचा आर्थिक ...
Haṇamanta Rāmacandra Mahājanī, 1967
4
Kremalinacyā burujāvarūna
फक्त तीन खाती उपभोग्य माला-सया उशोगधेद्याक्ची परिसिपती इथे संया कशी आहै त्याचं अद्यापही कोणत्या अडचणी आहेत हधासचंधी ईई प्रावदा जै? त छोटथा उशोगधेद्यचि मंत्री एन्कर/ ...
5
Pañcāyata rājya - व्हॉल्यूम 2
... लागरायाचर भोका उवृभवती अशा प्रकार सारे नियोजन क/सवार अराजकाची भीति उररभवतेबाजारपराव वाद्धायाची मुखात दोन कारन असतात उपभोग्य मालती तन हैं एक कारण असती सरकारने केलेली ...
Dattatraya Gopalrao Kapadnis, 1963
... लसात प्यारी लापतेसरथदिसामाजिक उत्पादनलौयवहसिंत उत्पन्न होणरि उपभोग्य धन अखेरीस समाजाध्या उपयोगी पल्ले पाहिजे आगि समासात अरलिली धनोत्पादनशक्ति समाजाची धनाखी गरज ...
7
Śrīcakradhara līḷā caritra
वि-हव : विषयबहुल, उपभोग्य पदार्थानी संपन्न. उ. ६ ०७. विषय-व्यवस्था : शंका, संशय, इत्यादिकांचे ऊहासोहपूर्वक-विचारपूर्वक निरसन करणे, व्यवस्थित अथ लावगे जा ४४७, ५९९. विषया : ' विजया हैं ...
Mhāimbhaṭa, Vishnu Bhikaji Kolte, 1982
8
Svātantryottara Bhārata
... आडवलर्णतवशुकु करती समाजाला रोजगार देरायारराटी ननी अथति मांडवलशाहीत विषम वाला असते म्हटले त्ति श्रमजीवी लोक बाजारातील सर्व उपभोग्य माल खरीदूश्चिमार नाहीन धनिकवगोना ...
कुद्वाचे अर्वशाख हैं पुरह१ एवहे तरी उपभोग्य मालानों उत्पादन चात्ई ठेपून तो बाजारति मेटेल यानी खास काठाजी मात्र ध्यावयास हहीं औनेनीध्या व विलासी मालाबा मात्र युद्धकालीत ...
10
Dha. Rā. Gāḍagīḷa lekha-saṅgraha - व्हॉल्यूम 1
... प्रकारध्या उपभोग्य वस्तुका उत्पादन करावयाचे है निधित करावयास हरे नियोजनाध्या सुस्वातीला तरी उपभोग्य वसंतिरील खचीला मर्यादा धालशे आवश्यक ठते बचत वानुविरायासाठी विशेष ...
Dhananjaya Ramchandra Gadgil, 1974
«उपभोग्य» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
उपभोग्य என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
NRI पतीने दिला व्हॉट्सअॅपवरून तलाक!
... येथील असल्याने त्याच्या आई-वडलांना आयोगासमोर हजर करण्याचे आदेशही आयोगाने पोलिसांना दिले आहेत. तुझं महत्त्व सफरचंदाइतकच! हा एनआरआय तरुण पत्नीकडे उपभोग्य वस्तू म्हणूनच पाहत होता. तुझं महत्त्व माझ्यालेखी एका सफरचंदा एवढंच आहे. «maharashtra times, அக்டோபர் 15»
ये बेहतर है..
पाणी हा सजीवाचा, सृष्टीचा 'प्राण' नसून तो (पैसा मिळवून देणारा) एक 'उपयोगी घटक', 'उपभोग्य वस्तू' आहे हे लोकांच्या मनावर ठसवलं गेलं. त्याचेच परिणाम आज केवळ मनुष्यप्राणीच नाही, तर सारी सजीवसृष्टीच भोगते आहे. फक्त भारतातच हे घडलं, असं नाही ... «Lokmat, செப்டம்பர் 15»
दारिद्र्याचे निर्मूलन करण्यात अपयश
उपभोग्य वस्तुंच्या किंमती सातत्याने वाढत राहिल्याने जीवनावश्यक गरजा भागविणे नागरिकांना कठीण झाले आहे. महाराष्ट्र शासन विकासाच्या बाता करीत असले तरी विकासाची फळे समाजातील उच्चभ्रू समाजाला चाखावयास मिळत आहेत. ९० टक्के ... «Lokmat, மே 15»
'शेवग्याच्या शेंगा'ठाय लयीतला जीवनानुभव
आपल्या नवऱ्याने गैरमार्गानं कमावलेल्या संपत्तीचा सर्वतोपरी उपभोग घेताना आपल्याला मात्र एक उपभोग्य 'वस्तू' म्हणून वापरलं, आणि या गोष्टीला आपण साधा विरोधही करू शकलो नाही, याची खदखद व खंत विमलताईंना ग्रासून आहे. आपल्याला सोबत ... «Loksatta, மே 15»
स्वातंत्र्याचा एल्गार की स्वैराचाराला निमंत्रण?
आधुनिक झाले असे आपण म्हणतो; परंतु स्त्रीला अजूनही समाज एक उपभोग्य वस्तूच मानतो. तिच्यावर मालकी हक्क सांगून तिच्यावर बंधने लादतो. - रामदास गरदरे. समानता गरजेची. समाजाने स्त्रियांच्या निर्णयाचा आदर करावा. आजचा काळ स्त्री-पुरुष ... «Lokmat, ஏப்ரல் 15»
राजकीय अजेंड्याचे "पर्यावरण'
नैसर्गिक मूलस्रोतांचे व्यवस्थापन - भाजपच्या जाहीरनाम्यात फक्त कोळसा, खनिजे आणि स्पेक्ट्रम एवढ्याच (थेट विक्रीयोग्य/ उपभोग्य) मूलस्रोतांचा उल्लेख आहे. जमीन (व तिचा इष्ट वापर), जंगले, नद्या, जैववैविध्य यांचा उल्लेखही नाही. «Sakal, ஏப்ரல் 14»
स्त्रियांची प्रतिष्ठा उंचावणे, हाच महिला …
उपभोग्य वस्तू म्हणून स्त्रियांकडे पाहिले जातेय, ही चिंताजनक बाब आहे. तेव्हा चॅनेल्सनी स्वयंशिस्त अंगीकारण्याची गरज आहे. त्यात स्त्री चित्रण जबाबदारीने व्हायला हवे. वेलीला काठी लावल्यानंतर ती वेडीवाकडी न जाता सरळ वाढत जाते. «Navshakti, மார்ச் 14»
स्त्री-विमर्श में प्रतिरोध की संस्कृति: विविध …
महिलाओं को हेय दृष्टि से देखने को प्रवृत्त करने तथा महिला एक उपभोग्य वस्तु है इस मानसिकता का विकास करने में हमारे यहॉ के धर्म ग्रंथों की महत्वपूर्ण भूमिका रही है। इन सभी धर्म ग्रंथों के खिलाफ समय.समय पर महिलाओं ने अपना प्रतिरोध अलग. «देशबन्धु, மார்ச் 13»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
