மராத்திஇல் उपासक இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «उपासक» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
மராத்தி அகராதியில் उपासक இன் வரையறை
ஆர் பக்தர்களிடம். வணக்கம், வணங்குபவர்; பக்தர்; அமைச்சர் சேவை [எட். உப-அஸஸ் = பஸ்கள்]. வணக்கத்தில் சகோதரத்துவம் "அவர்களது பக்தர்களின் அறிவாற்றல் மத்தியஸ்தரை (வணக்கத்தில்) அறிந்தே வருகிறது. -T 1.487. उपासक—पु. उपासना, पूजा करणारा; भक्त; सेवेकरी. [सं.
उप + आस् = बसणें] ॰बंधुत्व-न. उपासकांमधील बंधुभाव. 'त्यांच्या
मध्यें (उपासकांमध्यें) उपासक बंधुत्वाची बुद्धि जागृत होते.'
-टि १.४८७.
மராத்தி அகராதியில் «उपासक» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«उपासक» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
उपासक இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपासक தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhagwan Buddha aani tyancha Dhamma: - व्हॉल्यूम 1
भिक्खू हा भिक्षेवर अवलंबून असे. भिक्षा घालणारा म्हणजे उपासक, ८. उपासकांची सुसंघटित अशी व्यवस्था नव्हती. ९. संघात कोणालाही प्रवेश देताना संघदीक्षा हा समारंभ करावा लागे. १०.
2
बुद्ध धम्म परिचय: विद्द्यार्थ्यांकरिता - पृष्ठ 50
जॉनी : तुला उपासक दिसतात? क्हिकी : होय! तेथे उपासक सुध्दा आहेत. जॉनी : उपासक काय करतात? हिकी : उपासक भिक्खूना अन्वदान करतात. जॉनी : तू भिक्खूना अज्ञदान करतो? क्हिकी : नाही!
भन्ते. डॉ सी. फ्यान च्याम, 2014
3
Dharamdarshan Ki Rooprekha
बर उपास्य और उपासक का सम्बन्ध है । १श्वर उपास्य तथा मलव उपासक है । उपासक और उपास्य के बीच भेद का रहना भी आवश्यक है है मानव स्वय उपासक और उपास्य दोनों नहीं हो सकता : जो उपनाम है वह ...
Harendra Prasad Sinha, 2008
4
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
मानव उपासक है जो ईश्वर की करुणा का पात हो सकता है । उपास्य और उपासक में भेद का रहना भी आवश्यक है अन्यथा धार्पिंक चेतता का विकास ही सम्भव नहीं है । जो उपास्य है वह उपासक नहीं हो ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
5
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 202
भिक्षु और उपासक १. सद्धम्म ने भिक्षु के,धम्म' और उपासक के,धम्म' में स्पष्ट रुप से विभाजक रेखा खींची है। २. भिक्षु की पत्नि-विहीन रहना ही होगा । उपासक को नहीं। वह शादी कर सकता है। ३.
6
Bhāratīya purālipi evaṃ abhilekha - पृष्ठ 138
Esa. Ena Rāya. 2 6 27 28 29 30 3 1 3 2 3 3 34 3 5 3 6 3 7 3 8 3 9 40 4 1 42 4 3 44 4 5 4 6 4 7 4 8 4 प 4 9 तो 5 0 5 1 5 2 5 3 5 4 उपासक, य, पृष्ट 253 कसी हैसक्रिशिन इरूय, भाग 2, खण्ड 2, फलक 1 6, सख्या बी भी (जै-दस शब्द ...
7
Bhagavadgitece tīna tīkākāra
म्हणजे अन्ययज्ञान व विज्ञान गांतील फरक सणुणनिर्णणपर आहे असे प्राप्त होती सगुणाचे उपासक ते भक्त अणी वाममांची एक भाश्रीची व्याख्या अहि तीनुसार विचार केला तर बाराध्या ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, 1974
उपासक उनको वप१वास का निमंत्रण देते थे । उपासक उनकी निदा की व्यवस्था करते थे और मिल उनको धर्मापदेश देते थे ! इस प्रकार उनमें आदान और प्रतिदान होता था और संध की जता सिद्ध होती थी ।
9
Sutnipat Mulpali Tatha Hindi Anupat
तब धार्मिक उपासक पाँच सौ उपासकों की साथ जहाँ भगवान् थे, वहाँ गया : जाकर भगवान् को अभिवादन कर एक ओर बैठ गया । एक ओर बैठे हुए धार्मिक उपासक ने भगवान से गाथाओं में कहा-धार्मिक ...
Bhikshu Dharamrakshit, 2003
10
Jaina sampradāya va saṃskr̥ti: kāṃhīṃ vicāra
... ककुधि| व्यारजानामामें सामितती श्रमाग+श्रमागी इइत्किच माहत्वानों जाजनसंधाचे अंग पुहणजे औजैन उपासक दुररागि उपरातरोका होत कितरहू,ना श्रमाग+श्रमागी महत्व उपस्तदाना जैन ...
Shantaram Bhalchandra Deo, 1963
«उपासक» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
उपासक என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
मां दुर्गा का सातवां रूप 'कालरात्रि'
और सहस्रार चक्र में उपासक का मन पूर्णरूप से मां कालरात्रि के स्वरूप में लगा रहता है। इससे उपासक के सभी प्रकार के पापों का विनाश हो जाता है। उसे अक्षय पुण्य-लोक की प्राप्ति होती है। मां कालरात्रि का रंग घने अंधकार की तरह एकदम काला है। «नवभारत टाइम्स, அக்டோபர் 15»
हम शास्त्रार्थ से सत्यार्थ, यथार्थ और तथ्यार्थ के …
अंधेरों के उपासकों को कभी मोक्ष नही मिल सकता। क्योंकि अंधेरों के उपासक दिव्यता के मार्ग के पथिक न होकर दुष्टता के मार्ग के पथिक होते हैं। विश्व का प्रत्येक संवेदनशील और मानवीय भावनाओं की समझ रखने वाला विवेकशील व्यक्ति संसार में ... «Pravaktha.com, அக்டோபர் 15»
राम नाम के उपासक संत बेदी जी को जन्मदिवस पर …
अमृतवाणी, सत्संग, श्री राम शरणम्, श्री राम पार्क लुधियाना के प्रमुख संत नरकेवल बेदी का जन्म होशियारपुर में 3 अगस्त 1930 को हुआ। कालेज में डैमोक्रेटिक सोशलिज्म का पंजाब में प्रचार करने वाले श्री बेदी ने 1953 में संत शिरोमणि श्री ... «पंजाब केसरी, ஆகஸ்ட் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
