«उपेत» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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उपेत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
उपेत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
जिस प्रकार चित्त चिन्तन लक्षण से उपेत है या चिंतन धर्मा है, उसी प्रकार यह चैतसिक भी चिन्तन लक्षण से युक्त होने के कारण ही चित्त के नाम से कथित है । पूर्व में चर्चा की जा चुकी है कि ...
Brahmadevanārāyaṇa Śarma, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2007
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Gītā, vijñānanishṭha nirūpaṇa: mūḷa śloka śabdaśaḥ ...
येथे थोडा बसा करती उपेत या शब्दात उपन-इ हा धातु अहे श्रद्धया उपेत याचा अर्थ धब1ने जाल जिला. एखादा मायूस खरीखरच पूर्ण श्रद्धा ठेवृन योगाकढे जाती पण पुढे त्याचे मन चलते, खेती ...
Padmākara Vishṇu Vartaka, 1990
अब, उपेत अदन ( अप । इत ) का अर्थ हैं-चार गया हुआ, अलग, रहित । धम-:---धर्मात्, औत: का अर्थ है-धर्म से अलग हुआ, रहित : इसी प्रकार सुखाय: का अर्थ है-सुख से रहित : उपेत ( उप (इब ) का अर्थ हैं-समीप आया ...
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Gayatriupanishad / Nachiket Prakashan: गायत्रीउपनिषद
आता मी आपल्या सेवेत उपस्थित इालो आहे . . ( सेवा करून ) मी आपणास शांति प्राप्त होईल अशा रीतीने वागेन . स होवाच अव्र वा उपेत च सर्व च कृतपातकेन त्वायतेन गायत्री उपनिषद् / ५ द्वितीय ...
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Jātaka-aṭṭhakathā: - पृष्ठ 392
अययलेघनो निवपसत्जित्गे, अनीनो तुवं वस्तसतानि पालय ।। ३४० "गुने एतेहि उपेत खतिय, तितर्मारेयवती सुको अर्शधनो । सुखी अनुमील परास मेदिनि, इतो विमुत्गेषि च याहि सुपाति ।। वहि.
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Ādivāsī sāmantavāda: Bastara kī Māṛiyā janajāti kī utpatti ... - पृष्ठ 34
उपर्युक्त अभिलेख बारसूर के पास बसे हुए उपेत नामक स्थान से मिला है । यह प्रस्तरारिलेख तीन पटलों में है और इसमें "श-राजु" की चर्चा है है यह उपेत-गोत्र से सम्बन्ध कर उगाहने विषयक एक ...
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Vijñāptimātratāsiddhiḥ: ...
मनन-तमक होने का अर्थ है मैं 'मेरा' ( अहं, मम ) आदि भावनाओं से उपेत होकर प्रदत्त होना । इसका ऐसा स्वभाव होने के कारण ही आलय के अवय से अहंकार, ममकार, आत्म" आदि का उदय होता है है पूर्व ...
Vasubandhu, Sthiramati, Maheśa Tivārī, 1967
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Abhinava-meghadūtam - पृष्ठ 1093
तत्रत्य: अहं स्वामिकार्यात् मलयविषयम् उपेत: ( अस्मि ) । अस्मिन् कार्यव्यतिकरवशात् दीर्घकालं निरुद्ध: विरहविकलां गेहिनीं स्मारं स्मारं चिन्तितः अस्मि । व्याख्या—कश्मीरेति ...
Vasantatryambaka Śevaḍe, Brahmānanda Tripāṭhī, Govinda Saptarṣi, 1990
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Rāmāyaṇa aura Mahābhārata meṃ Prakṛti
... प्रकार के पक्ष पुणों से उपेत उस सरोवर के अंतर्गत श्वेत पंखों वाले हंस, सारस एवं अन्य पक्षी श्रवणप्रिय कलरव करते थे : उस प्रदेश में विविध पथों की सुगन्ध से उपेत मधुर (. महाभारत र१५८/७२-.
Kānti Kiśora Bharatiyā, 1969
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Nidānakathā: Jātakaṭṭhakathāyamāgatā
... उभयलिगी नहीं ( हेतु का अभिप्राय बुद्धबीज से है है मनुष्य योनि में उत्पन्न सभी पुरूष बुद्ध नहीं हो सकते है वरन जो बुद्धबीज से उपेत है उसी को बुद्ध होने की संभावना है है बोधिसत्व के ...
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