மராத்திஅகராதியில் "व्याख्य" இன் பொருள்

மராத்திஇல் व्याख्य இன் உச்சரிப்பு

व्याख्य  [[vyakhya]]

மராத்திஇல் व्याख्य இன் அர்த்தம் என்ன?

மராத்தி அகராதியில் व्याख्य இன் வரையறை

விரிவுரைகள்-பெண். வரையறை பார்க்கவும். 'வாழ்க்கை ஒற்றுமை எங்கே? இது வேதத்தின் வரையறை. ' -7 பார்க்கவும் அவள் விளக்கினார். 1 கருதல்கள்; விளக்கங்கள்; பொருள். 2 தடுப்பூசி; வர்ணனை; கொப்புளங்கள், மீளாய்வு. 3 விரிவான விளக்கங்கள்; அறிகுறிகள், பண்புகள், நோக்கம் முதலியன குறிப்பின் மாதிரி வடிவம். 4 (கணிதம்); சொற்பிறப்பு. 5 (பரந்த) ரகசியம் விஷயங்களைப் பற்றி பேசுங்கள்; Parisphota (தவறு, முதலியன அமானுஷ்ய. நிர்ணயிக்கும் முறை). 7 ஊழல்; ஆதரவாளரின் விளக்கம்; ஏளனம் செய்யும். [NO] விளக்க ஒரு விஷயம் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவற்றை வரையறுக்கவும். Gamya-VS. விமர்சனங்கள், விவரங்கள் தேவைப்படுகின்றன. vyakhyata வி 1 வரையறுக்கப்படுகிறது; கொப்புளங்கள். 2 பேசும்; என்று அழைக்கப்படுகிறது. விரிவுரையாளர்-ஆர். 1 மொழிபெயர்ப்பாளர்; வர்ணனையாளர். 2 பேச்சாளர்; விரிவுரை. சொற்பொழிவு வேண்டாம். 1 உரை, தண்டனை, வசனம் கொப்புளங்கள் ஈ Karanem; Arthavivecana. 2 (பொது) விளக்கம்; prava சான். 'மற்றும் வகை மூலம். Kennes Mars Goodbye விரிவுரை. ' ரஸா 1.2 9 8. 3 பொது சொற்பொழிவு; கீர்த்தனைகளில். 'இடைக்காலத் விரிவுரையாளர் பெரியவர். ' -266; "இது எந்த இந்த விடயத்தில் சொற்பொழிவு அழகாக இருந்தது. ' -n 321 4 (எல்) சுபிபி; எல்லா விஷயங்களும்; மாபெரும் சந்தேகம்.

व्याख्य—स्त्री. व्याख्या पहा. 'जेणें जीवेश्वराचें ऐक्य । तया पदत्रयाची व्याख्य ।' -विउ १.७. व्याख्या-स्त्री. १ विवेचन; स्पष्टीकरण; अर्थ. २ टीका; भाष्य; अर्थाची फोड, छाननी. ३ सविस्तर वर्णन; लक्षणें, गुणधर्म, प्रयोजन इ॰ चें निरूपण. ४ (गणित) संज्ञार्थ; निरुक्ति. ५ (व्यापक) गुप्त गोष्टीचा बोभाटा; परिस्फोट (दोष, गुह्य इ॰ चा). ७ हेटाळणी; औपरोधिक वर्णन; टिंगल. [सं.] व्याख्या करणें-एक गोष्ट इतर सर्वांहून कोणत्या बाबतींत भिन्न आहे हें निश्चितपणें सांगणें. ॰गम्य-वि. टीकेची, विवरणाची जरुरी असलेलें. व्याख्यात- वि. १ व्याख्या झाली आहे असा; फोड केलेला. २ बोललेला; म्हटलेला. व्याख्याता-पु. १ व्याख्या करणारा; टीकाकार. २ वक्ता; व्याख्यान देणारा. व्याख्यान-न. १ ग्रंथ, वाक्य, श्लोक इ॰ ची फोड करणें; अर्थविवेचन. २ (सामा.) विवरण; प्रव- चन. 'एवं प्रकारें करून । केलें मंगळाशुभाचें व्याख्यान ।' -रास १.२९८. ३ जाहीरभाषण, विषयप्रतिपादन; कीर्तन. 'तें व्याख्यानीं निवाले सज्जन ।' -दावि २६८; 'तो कोणत्याहि विषयावर व्याख्यान सुरेख करीत असे.' -नि ३२१. ४ (ल.) सबबी; आड मद्दे; अळंटळं.

व्याख्य இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது மராத்தி பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் व्याख्य இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள மராத்தி லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான व्याख्य இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு மராத்தி இல் «व्याख्य» வார்த்தை ஆகும்.

• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - சீனம்: 译
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஸ்பானிஷ்: Interpretar
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஆங்கிலம்: interpret
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - இந்தி: व्याख्या
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - அரபிக்: تفسير
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ரஷ்யன்: интерпретировать
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - போர்ச்சுகீஸ்: interpretar
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - வங்காளம்: টীকা
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஃபிரெஞ்சு: interpréter
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - மலாய்: anotasi
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஜெர்மன்: interpretieren
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஜாப்பனிஸ்: 解釈
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - கொரியன்: 해석
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஜாவனீஸ்: cathetan
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - வியட்னாமீஸ்: giải thích
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - தமிழ்: சிறுகுறிப்பு
• மராத்தி: व्याख्य
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - துருக்கியம்: not
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - இத்தாலியன்: interpretare
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - போலிஷ்: zinterpretować
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - உக்ரைனியன்: інтерпретувати
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ருமேனியன்: interpreta
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - கிரேக்கம்: Ερμηνεύστε
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: interpreteer
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - ஸ்வீடிஷ்: tolka
• மொழிபெயர்ப்பாளர் மராத்தி - நார்வீஜியன்: tolke

«व्याख्य» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் व्याख्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். व्याख्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

Ucchtar Samanya Manovigyan Advanced General Psychology

... तथा हेरिंग सिद्धान्त दोनों के तथ्यों के अनुसार की गयी है। दूसरे शब्दों में, यह कहा जा सकता है आधुनिक मनोवैज्ञानिकों ने रंग दृष्टि की व्याख्य? दो चरणों ( 51ठह85 ) में किया है।

Arun Kumar Singh, 2009

Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - भाग 1-3

चालुक्रमज्ञापके, यन्वादाँश भेदे उज्ञाख वनक व्याख्य वार्थसङ्क्ख यमन्वशेषे, कचिदादी वा संरप्राहके पुराणादेरंशविशेषेे ॥ खायें' काभावेgनुक्रमणोक्यपि, तवैव । तत्र चादी यथा.

Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1873

Vikramorvasi; or Vikrama and Usvasi: a drama. By Kálidása. ...

तहिं पश्चविहस्स श्रश्शवहाररुस उत्तमशसभाररु भेाश्रणं मेाश्रश्रसकरपप्पलेहिं उकण्ठं विणेादेदु ( ४ ) । ( १ ) वचितेाsस्मि दाखा : पुव्या निपुणकया , अन्यथा । कथभिव संप्रचक्ति व्याख्य : ...

Kālidāsa, 1830

Asamanya Manovigyan Vishay Aur Vyakhya - पृष्ठ 67

... ( ;)०३:111६:० ) की व्याख्य उपर की जा चुकी है कि द्वन्द्र८ ८०:11] 1०९ ) से प्रतिकर 3प्न6८३5 ) उत्पन्न होता है और इसी प्रतिबल से असामान्य व्यवहार विकसित होता है। मनोबिश्लेषणात्मक उपागम या ...

Muhammad Suleman, 2008

Ucchtar Shiksha Manovigyan Advance Educational Psychology

संक्षेप में प्रत्येक सिंद्धान्त के आलोक मेँ किशोर?वस्य? के स्वरूप ( 11दृणा० ) की व्याख्य? करना चाहेंगे। हॉल का पुनरावर्तन सिद्धान्त ( 1111112 1१बवाभी३य1०० 11120: ) जी० एच० हॉल ( 6. /नु.

Dr. Muhammad Suleman, 2007

Vyaktitva Ka Manovigyan - पृष्ठ 129

स्पष्ट हुआ कि प्रायड ने व्यक्तित्व विकास की व्याख्य[ विभिन्न मनोलेंरि1क अवस्थाओं के रूप में क्रिया है जिसमें स्पष्टता: जैविक कारकों विशेषता यौन मूलप्रवृत्ति (8आ 111811.) ...

Arun Kumar Singh, 2008

Saamanya Manovigyaan Mool Prakriyaayein Evam Sanjnanaatmak ...

३ फ्रायड ने व्यक्ति के व्यवहारों के व्याख्य कार्य-कारण सिद्धान्त ( ०१७४८-०116०। :11००च्चा;/ ) के आलोक में करने का सफल प्रयास किया उन्होंने सामान्य तथा असामान्य व्यवहारों की एक ...

Dr. Muhammad Suleman, 2006

Paryavaraniya Manovijnan - पृष्ठ 155

हाल्ल ( 1963, 66) ने अपने सन्निख्यिकी के दृष्टिकोण के अन्तर्गत इस बात की स्पष्ट व्याख्य प्रस्तुत की है कि किसी भी अन्तक्रिया के समय वांछित स्तर का सान्निध्य प्राप्त करने के लिए ...

Prem Sagar Nath Tiwari, 2007

The Mitakshara: A Compendium Of Hindu Law; By ...

अता"मेचादि बचने: पिलु: प्रागूर्द्धठबा विभाज्यत्व"न"।क्रख यस्तिजिन्दिर्वारे: प्र"तरत्यखापवाददति व्याख्य"यम् । तथान्यदप्यविभाज्यभुक" मनुना ।। वस्ल' पचमलझार' कतान्नमुदक' सिवाय: ।

Vijnanesvara, ‎Laksminarayana, 1829

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

किसी भी दर्शन को पूर्ण व्याख्य तभी सम्भव है जब हम उस दर्शन के विभिन्न अंशों पर प्रकाश डाले । चार्वाक दर्शन को व्याख्या के लिए हम इस दर्शन को तीन अंशों में विभाजित कर सकते है ।

Harendra Prasad Sinha, 2006