மராத்திஇல் व्यवहित இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «व्यवहित» இன்
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மராத்தி அகராதியில் व्यवहित இன் வரையறை
கீழே எதிராக மூடு. தடைகள் நிறுத்தப்பட்டது; பான் செய்யப்பட்ட Gelelem. குறுக்கீடு பார்க்கவும். 'அவர்கள் சாத்தியமில்லாத பக்தி, கேள்வி கேட்கிறார்கள். vyava அறியாமை தவறாக இருக்கக் கூடாது. ' -யாத்தி 18.2438. व्यवहित—वि. अडथळ्यामुळें थांबलेलें; प्रतिबंध केलें
गेलेलें. व्यवधान पहा. 'ते अव्यवहिता भक्ति, तद्विलक्षण । व्यव-
हिता भक्ति तो दोष न असावा ।' -यथादी १८.२४३८.
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«व्यवहित» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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व्यवहित இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
व्यवहित தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Tarkaśāstrācī mūlatattvē - व्हॉल्यूम 1
व निष्कर्वविधान य१ध्यामध्ये पक्षविधाय मानसिक संयोषण ( 111611-11 2711111-18 ) हा एक मप्याथ घटक ( योसा1ताया 1रि0रिभा ) अस्सी, अलम या वरतुस्थिलौवरूनच अशा प्रकार-या अनुमान. ' व्यवहित ...
Devidas Dattatraya Vadekar, Devidāsa Dattātreya Vāḍekara, 1956
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
स्मृति और संस्कार की एकरूपता का कारण जाति, देश तथा काल द्वारा व्यवहित होने पर भी वासनाएँ अव्यवहित की भांति उदित होती है ( ( ) । सू ० भाव्यानुवाद-अपनी अभिव्यक्ति के कारण से ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
3
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
... के मूतीषयों से अधिक हैं : अत: पटना से काशी अल्पता मून्दि-०यों से व्यवहित है और प्रयाग पटना से बहुतरमूतीक्रयों से व्यवहित हैं [ पटना से काशी जितने मूत्क्रियों से व्यवहित है काशी ...
4
Saral Agman Tarkashastra Paschatya Aur Bharatiya - पृष्ठ 136
( रव्र ) व्यवहित निगमनयुबत्त आगमन ( /।:८1।।ष्ट८: ०८८/८८आंण्ड 211८:/1०८1) यह प्रणाली अत्यन्त जटिल घटनाओं के कारणों की गवेषणा में प्रयुक्त की जाती है। इसका उपयोग प्राय : समाजशास्त्र में ...
5
Bhāratīya saṅgīta meṃ tāla aura rūpa-vidhāna: ...
लधु गुरु सूचक आठवीं पंक्ति में ऊपर की संनिहित पंक्ति में लधु गुरु अभाव के कारण व्यवहित पंक्ति के लधु गुरु अंकों का योग १ । ( से २ लिखें । शेष कोरुठों में आस्था, चौथे, ऊपर की पंक्ति ...
6
Shiksha Vedanga, parampra evam siddhanta
सुत्र पमेम्बर कुगा स्ला| देश स्वर्ण का है देन अस्युरिणा| देने साग आधूराधि|१ व्यवहित-विहान के पत शब्द के पैरे रहने परा वन संत रेफ से व्यवहित होता ठे| ज्योस्मुररायतो वनका चायमें |के २.
Sudarśana Deva Ācārya, Balavīra Ācārya, 1997
7
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
(शंका) व्यवहित अर्थबोध में शब्द को उपज का व्यवहार तथा अव्यवहित संस्कार में भी शब्द से उग्रता का व्यवहार डोरे इसमें कई अनुपात नहीं है, (समाधान) सांवर में संस्कार की उत्पति के लिए ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
8
Hindi Bhasha Tatha Bhashavigyan - पृष्ठ 20
चुपके चर्चा के संदर्भ मैं, शेष स्वदेशी आधुनिक भाषाओं के, आय आयाम पर व्यवहित (दृ.) और उक्ति (असन) दो वर्ग बनते है । व्यवहित भाषाओं में तमिल और बताना के पथ, भपशमिश्रण के संदर्भ मैं, ...
9
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya: - पृष्ठ 569
यदि कहो- यदि र'दूयाभिधात जनक अदृष्ट से व्यवहित श्वेन का मरण में अन्याशसिद्धत्व है (अदृष्ट से व्यवहित होने के वारण मरण के प्रति बहिन करण नहीं होता है अन्यथासिद्ध होता है) तब तो ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
10
Sārtha Śrīamr̥tānubhava: subodha Mahārāshṭra arthavivaraṇāsaha
... झले पग आरा नियम व्यवहित औहीं दीथा ) यस्नुच्छा पंवेषररी मात्र ला ऐ नाहीं कारण व्यवहित वस्पूके शम्हामें मेहभी परोक्षज्ञान होत्र अपरोक्ष होत नाहीं उदाहस्गर्य व्यवहित स्वर्णनी ...
Jñānadeva, Vishṇubovā Joga, 1972
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
