«NUMINÓS» தொடர்புடைய ருமேனியன் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
numinós இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
numinós தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ருமேனியன் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Introducció a l'etnopoètica: teoria i formes del folklore ... - Pagina 44
El mode fabulós es divideix en dos submodes: el meravellós i el numinós.34 En el submode meravellós hi conviuen dos tipus de personatges: els éssers meravellosos que existeixen en el món del meravellós i els humans que entren en ...
Carme Oriol i Carazo,
2002
2
Els Valors d'Occident - Pagina 62
En el capítol segon tracta d'allò numinós, i en el capítol quart subratlla que la majestat numinosa resulta terrible. En el capítol novè afirma que allò sagrat és i-radonal, í el concepte no pot abastar allò diví. El misticisme d'Eckart, ja en el segle ...
3
Això era i no era: Obra folklòrica de Josep M. Pujol - Pagina 291
banda, el mysterium numinós s'associa a una impressió única d'alteritat absoluta que alhora és la causa de la irresistible atracció (mysteriumfascinosum) que el numen desperta. Prèviament al temor reverencial que caracteritza aquest Déu hi ...
Josep M. Pujol, Carme Oriol, Emili Samper,
2014
4
Virologia i filosofia del poder - Pagina 40
El poder té tres elements o aspectes fonamentals: el primer és un de numinós, religiós o sagrat, en el qual apareix el poder com a quelcom secret, diferent, separat. Fent un incís, podem considerar que els intents democràtics, per exemple, ...
Jordi Gómez, Societat Catalana de Biologia,
2004
5
The Two Reformations in the 16th Century: A Study of the ...
... “purifies” by means of a “healing” agent, it must be something sacral, mysterious (Otto says numinós), completely different from that which is ordinary, and earthly.4 “The sole experiencing of God which, defying all reality, only becomes clear ...
6
Els nous imaginaris culturals: Espiritualitats orientals, ... - Pagina 228
La vivència d'aquests arquetips té, sovint, un caràcter numinós, la qual cosa suposa viure el que és transcendent, el que és sagrat, des de la pròpia experiència personal.El terme numinós va ser encunyat per Rudolf Otto39 per fer referència ...
Joan Prat, Montse Anguera, Felip R. Caudet,
2011
7
Teologia i música: propostes per a un diàleg - Pagina 52
El misteri, el numinós dirà ell, es manifesta i necessitem d'unes categories d'interpretació per a poder copsar la seva percepció. Parlar de «sant» per a Otto serà «fer accessible al sentiment» el numinós que se'ns manifesta. De fet això és la ...
Jordi-Agustí Piqué i Collado,
2006
8
Practica fericirii: fragmente despre sărbătoresc - Pagina 282
... în faţa zeului doreşte să-şi exprime dragostea, adeziunea ori credinţa). în fapt, manifestările faţă de numi- nos, mistice sau pur religioase, sacrificiale (prin rugăciune şi rit) au trecut credinţa, o dată cu expresia ei sărbătorească sub dominanţa ...
9
Curs de filosofia religiei - Pagina 227
Sacrul este o categorie specială, nu intelectuală, o categorie cu care ne punem în legătură pe calea sentimentului. Obiectul sacru mai este numit de Otto şi numi- nos, dela numen (care la Latini avea o semnificaţie de spectru, nu- mina-spectre ...
10
Nopțile de Sînziene - Pagina 225
Aresta este un sens extrem al simbolului pădurii ; roalaltă extremă o reprezintă simbolul în sens contrar, al pădurii sacie şi benefice ; nu e greu de înleles că ambele, avînd deopotrivă un caracter numi- nos, sînt în ultimă instanţă fetele aceleiaşi ...
Mihail Sadoveanu, Antoaneta Tănăsescu,
1990