«AĞITÇILIK» தொடர்புடைய துருக்கியம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
ağıtçılık இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ağıtçılık தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் துருக்கியம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
İslâm ansiklopedisi: Ab- ıhayât - El-Ahkâmü'ş-ser'yıye - Sayfa 471
Eski Arap- lar'da da ölülerin arkasından ücretle elbiselerini yırtıp saçlarını yolarak ağlayan birtakım kadınlar vardı: ağıtçılığı meslek haline getirerek geçimlerini bu yoldan temin eden bu kadınlara nâiha- nâihât deniliyordu. Ağıt sırasında yap ...
Türkiye Diyanet Vakfı, İSAM Türkiye Diyanet Vakf ıİslâm Araştrımalar ıMerkezi, 1988
2
Kerbelâ mersiyeleri - Sayfa iii
Sünnî âlimlerin sürekli karşı çıkınalarına rağmen ağıtçılık, Ehl-i Sünnet muhitinde her zaman varlığını muhafaza etmiştir. Bugün Anadolu'nun her yerinde ve bütün İslam âleminde, bilhassa köylerde ağıt yakma, ağıtçılık yapma âdetleri devam ...
Mehmet Arslan, Mehtap Erdoğan, 2009
3
Anonim halk şiiri - Sayfa 254
Kadınlar ağıt söyleme işini nöbetleşe devam ettirir; köyde ağıtçılık bir meslek olarak görülmediğinden para ile ağıtçı tutulmamaktadır. Naldöken Tahtacıları, ölünün üç, yedi ve kırkıncı günleri ile sene-i devriyesinde 'hayır' (yemekli toplantı) ...
4
Halkbilim ve edebiyat: halk edebiyatı incelemeleri - Sayfa 151
Ağıtçı kadın, kendisine yarayışlı olanı dizinin dibine koyar, ayırır.. "Ağıtçı, yaslı ailenin bir yakını olabilir" (3). Her kadın ağıtçı olamaz. Ağıtçı kolay kolay yetişmez... Bir kere ağıtçı, "el-ağız" almış olacak. Bir ustası bulunacak ağıtçı kadının.
5
Türk dünyası edebiyat tarihi - 3. cilt - Sayfa 487
Kadınlar ağıt söyleme işini nöbetleşe devam ettirir; köyde ağıtçılık bir meslek olarak görülmediğinden, para ile ağıtçı tutulmamaktadır (Yetişen 1970: 8145-8146). Naldöken Tahtacıları, ölünün üç, yedi ve kırkıncı günleri ile ölüm yıldönümünde ...
Türk Dünyası Ortak Edebiyatı Projesi, Önder Göçgün, 2003
6
Türk edebiyatında ağıtlar: Çukurova ağıtları : inceleme, ... - Sayfa 22
Denizli: Acıpayam ilçesinde ağıt söyleyen kadınlara, "ağıtçı kadın" veya "âşık bacı" adı verilir. Bunlara ölü evinden davetiye olarak "siyah yün ip" ile "başörtüsü" veya "peştemal" gönderilir. Kadınlar köyün ses duyulan yerinde, "siyah yün iplik ve ...
7
Türk folklor araştırmaları - 17. cilt - Sayfa 7841
Ağıt yakan ağıtçılar, Çukurova yöresinde çoğunlukla kadınlardan oluşur. Hatta bu yörede ağıtçılık bir meslektir del Ölüm olunca, ölünün yakınları, içlerinde, acılarını ağıt biçiminde söyleyecek, yakacak birisi olmazsa, ağıtçıları tutarlar. Tutulan ...
8
Gündelik hayatımızın tarihi - Sayfa 52
Ağıtçılık Iran, Arap ve Balkan ülkelerinde yaygın meslek olduğu gibi, Anadolu'da da bazı bölgelerde geçerlidir. Ağıtçı kadın ustasından el almış biri olmalıdır; bir yandan da ölü hakkında bilgi edinebilecek kadar yakın çevreden olması gerekir.
9
Öz Türkçe üzerine - Sayfa 79
Çünkü ölen bir kimsenin iyi hallerini ve onun ölümünden duyulan acıları sayıp dökerken "acı" çokluk ağıtçının sağduyusunu gölgeler, bu yüzden de ağıtçı düşünerek konuşamaz. Eh, Banarlı'nın yaptığı da Osmanlı- caya ağıtçılık" değil mi?
10
Tarih içinde bütün yönleriyle Osmaniye: 1. sempozyum, ... - Sayfa 407
Sadeee sitem edildiği görülür Kadın ağıtçıların yaktıkları ağıtlarda tabiilik, ve sadelik, erkek ağıtçıların ağıtlarında ise emeği ve sanatvari bir anlatımı sezmekteyiz. Osmaniye ağıtlarımn ezgilerinde de ağıdın anlamım duygularım sezeriz.
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
