«CEZBESIZ» தொடர்புடைய துருக்கியம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
cezbesiz இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
cezbesiz தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் துருக்கியம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Mektubat: İmam-ı Rabbani - Mektubat - Sayfa 455
Bu büyüklerin cezbeleri iki dürlüdür: Birincisi, hazret-i Ebû Bekr-i Sıddîkdan gelmekdedir. Bu bakımdan, yolları, bu hazrete bağlıdır” radıyallahü anh”. Buna kavuşmak, husûsî bir teveccüh ile olur. Bütün varlıkları, varlıkda durduran budur.
2
Tarihi, kültürü ve sanatıyla VIII. Eyüpsultan Sempozyumu - Sayfa 57
73' ikincisi sâlik-i mahzdır ki cezbesiz olan sülüktür. Hamseden murad tavrü'l-kalb, nefs, kalb, sırr, rûhdur. Bu beş etvârın mâ fevki ma- hall-i esmâ ve sıfattır ki ona cezbe ile vâsıl olunur. Üçüncüsü meczûb-ı sâliktir. Meczûb-ı sâlik şu kimseye ...
Ahmet Malatyalı, İrfan Çalışan,
2004
3
Kıymetsiz Yazılar: (Kıymeti bulunamayan yazılar)
Şâhı Nakşibend. 1/30. [Mektûbât Tercemesi: 49.] Sülûkde ba'zı mübtedi'lerin gevşekliği veilâcı. 1/145. [Mektûbât Tercemesi:184.] Sülûkun nihâyeti, seyri ilallahdır ki, fenâı mutlak ta'bîr olunmuşdur. Ondan sonra, makâmı cezbeye dönmekdir ki, ...
İmam-ı Rabbani Ahmed Faruki Serhendi, Muhammed Masum-i Faruki,
2013
4
İslâm ansiklopedisi: Ca'fer es-Sâdkı - Ciltçilik - Sayfa 504
"Allah'ın kula olan cezbesi, iki cihan halkının amellerine denktir" anlamındaki sözü cezbeye delil sayarlar. Şulemi bu sözün Ebü'l- Kasım İbrahim en - Nasrâbâdî'ye (ö. 367 / 977) ait olduğunu belirtmiştir (Tabakât, s. 488). Hakk'ın kulu kendine ...
Türkiye Diyanet Vakfı, İSAM Türkiye Diyanet Vakf ıİslâm Araştrımalar ıMerkezi,
1993
5
Tasavvuf'tan deyimler ve atasözleri - Sayfa 71
Sûfîlerin mühim bir kısmı, sülük denen mânevî yolculuğun, ancak cezbeyle alınabileceğine inanır. Onlara göre gerçek yolcularının bir kısmı, önce cezbeye kapılır, sonra mürşide kavuşur; cezbeyle aldığı yolu, yolun hükümlerini, şartlarını ...
Abdülbâki Gölpınarlı,
1977
6
Büyük İslâm velisi Muhammed Behaeddin Şah Nakşibendî: ... - Sayfa 91
Ruha feza dad-ı şifa cezbedir. Sa'yle gel cezbeye et irtika Süllemi erbab-ı likâ cezbedir. Cezbe tarikına giren talibin Dilden nıatlnb-ı resâ cezbedir. Hazret-i Sıddikı serfiraz eden İzzi mekamat-ı ulâ cezbedir. Meyl-i muhabbet taleb-i şevk-ı aşk ...
Nasrullah Bahaı̂, Ali Altın,
1966
7
100 [i.e. Yüz] soruda tasavvuf - Sayfa 81
Sûfîler, sülûk için cezbeyi şart bilirler ve cezbeyi, sâ- Jike göre dört kısma ayırırlar: I. Meczûb-ı gayr-i sâlik. Bu, bir mürşide bey'at etmeden cezbeye ulaşmış kişidir. II. Sâlik-i gayN meczûb. Bu, bir mürşide uymuş, mânevî yolculuğa düşmüş, fakat ...
Abdülbâki Gölpınarlı,
1985
8
Mevlânâ: hayatı, şahsiyeti ve fikirleri - Sayfa 124
Hazreti. Mevlânâ'nın. Vuslat. Cezbesi,. Aşkı. ve. Vecdi. Sipehsâlâr, "Mevlânâ'nın vuslat cezbelerinin, aşkı ve vecdinin onda birini anlatmağa kalksam, bu kitaba sığdıramam" diyor. (Sipehsâlâr, Farsça metin, s.
9
Mevlânâ ve etrafındakiler: Risâle - Sayfa 52
'Tanrı fenalıklardan sakınan ve iyilik edenlerle beraberdir" (K.,XVI, 128) VUSLAT CEZBELERİ, AŞKI VE VECDİ Hüdavendigâr hazretlerinin vuslat cezbeleri, aşkı ve vecdinin onda birini böyle küçük risâleler anlatmaya yetecek derecede ...
Farīdūn ibn Aḥmad (Sipahsālār), Tahsin Yazıcı,
1977
10
Başbuğ Velilerden 33: Altun Silsile
«Terk»in hakikati ise cezbesiz meydana gelmez. Fakat son mertebeyi bulan sâlik için rabıtaya lüzum yoktur. Çünkü bu mertebede «Terk»in hakikatine erişilmiştir. Bu mertebedekine her şey «Mutlak Cemal»in aynasıdır. Bu mertebedeki kimse ...
Necip Fazıl Kısakürek,
2014