«阿意顺旨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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旨要领绝。”《隋书·郭衍传》“衍能撒上意,阿识顺旨,帝每谓人日: “唯有郭衍心与肤同。”也作“阿意顺旨”。(南宋)王桥《野客丛书·汉人规戒》: “汉人于交友故旧,动存规戒,具不肯阿意顺旨,以陷于非义,此风澳然可喜。”【阿尊事贵】 ézünshigui 阿阿谏、恭维。
御史陳立效叱之曰:「朝廷大臣尚不容議,汝小官,何得越職而忤聖意哉!」帝怒,即削其官職,謫居嶺表。於是群臣緘口,公卿皆阿意順旨。陳立復奏:「江東之民,望聖駕臨幸已久。陛下撫而慰之,此大禹之事也。」帝乃命臣下督人工治丹陽宮,將徙都之。御史中丞領 ...
陛下不悟,以為宰相當由人主自去,不可因言者而罷之,故宰相雖有大惡,而屈意以容之;彼雖惶恐求去,而屈意以留之;雖天災水旱,饑民 ... 執中不學無識,憎愛挾情,除改差繆,取笑中外,家私穢惡,流聞道路,阿意順旨,專事逢君,此乃謅上傲下愎戾之臣也,陛下愛之, ...
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 27 页
若臣下阿意順旨,不肯匡正,則賠台患無窮。今擢卿為侍御史,居朝廷之塞諤之風,以為百官表率。至於激濁揚清,使奸邪屏跡,善人匯進,則御史之職本人對政事的意見,其他人對政事的意見,御史都要陳述。所謂「塞諤之風」就是述說真實情況而不講讓麗誤的話。
今某在京伴食,既未效力疆場,可以嫌於規避藉口;雖躬膺宰輔,亦非朝廷不可少之人,可以奪情順旨為名。在皇上眷念大臣,不過偶爾優容。而某阿意曲從,節哀順變,公然居之不疑,是開不孝之端,啟名教之罪,何以表率群倫,昭示後世乎?應請交部議處。」王茂蔭 ...
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《論語》與其漢魏注中的常用詞比較研究 - 第 95 页
意"、"指(旨) "雖説其義位 2 相同,但二者還是有所區别的。"意"是主上有此想法,但尚未表現出來, "指"是主上有此想法,并以不同的方式表現出來過。故有"先意"的表述方式,而無"先指(旨) "之表述方式。如"阿意順指"就不能説成"阿指順意"或"順指阿意"。
... 劉上乃命助論意風指於南誡貢禹傅若其阿意順指皆篤帽義案指可轉篇帽義今反不僧止林旨取甘笑之意自唐己來沿瑪如順喵嗎順檸〔疲漢心知屾俶指注知夭子意孔光傅茶指苟合巖助傅狄手旨磬"二‵ {子羲別人叭伽〈...曰篇帽意字廢情字叉或以指篇帽意 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
趙南星 牧爲功,於是執政大恨,邪黨乗而奭之,公遂乞: ^執政擬旨許之,時太倉以予吿,亦在里中,要&就之晤不可長也.琉丄嚴旨切 I 丁竟左遷^公稱病求去^不獲復^迨經筵進氣直言大臣阿意順旨.及邊吏掩留. ^公乃上正朝廷疏曰,保留大^乃故相之遺 I 諂諛之 I ...
1 《明会典》也规定: "凡内官内使传旨,各该衙门补本覆奏,再得旨然后施行。" 2 《明史,骆问礼传》也载: "诏旨必由六科,诸司始得奉行。若有未当 ... 能一一尽善,若臣下阿意顺旨,不肯匡正,则贻患无穷,今擢卿为侍御史,尽朝廷之上,当怀蹇谔之风,以为百官表率。
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中国古代史纲 - 第 2 卷 - 第 387 页
总之,大礼议的结果,正直的官员受摧折,邪侯的官员升上来,培养了阿诀献媚之风,败坏了政洗明世宗又奉道教,信用方士,妄求长生,欲成神仙,登位不久,即于宫中,日辜祷 ... 又明世宗独断自是,拒谋护短,因而直言敢谋者无所容身,只有阿意顺旨者能专宠固位。