«哀临» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
哀临 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
哀临 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 九一「爲」, ^ 8 ^作「謂」。車索也」。引古本「車索」下有「也」字。衛氏^亦作「引「引棺」,云:「本亦作引車。」正義本作「引車」, ^「引車索」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同。^出「謂」, ^引宋板、古本作「謂」。^出「皆爲」。「爲」,閩、監、毛本、 ...
乃至率天下皆终重服,且夕哀临,经榷寒暑,禁塞嫁娶饮酒食肉,制不称情。"按儒家的规定,臣为君服斩衰三年、民为君服齐衰三月,而从秦始皇开始强令大臣与百姓一律为天子服丧三年,并不准饮酒食肉、嫁女娶妇,这显然过于荒谬,所以房玄龄等对此批评说是" ...
... (二聲〕 7 日的動人場面。害,所以去世時,家鄉出現了哀臨〔力 150 三之才,每毎臨(力一危受命,替地方造福除【應用】王大爺爲官淸廉,且具臨(力; )機應變【二例】哀臨三日卜臨於大宮臨渴掘井臨崖勒馬 居高臨下臨淵羡魚臨淵履冰臨深履薄臨摹臨難臨事而 ...
王夢鷗 望框(註二五七)不軟。入臨(芒孟八)不翔。當食不歎。鄰有喪少春不相(華五九) 0 里有殯少不巷歌(註三( 0 )。(註二五七)死人夕在妹曰戶夕在棺曰柢。(註二五八)入臨謂臨人之喪。(註二五九)相卜息亮切夕送杆堅夕亦郎歌以助春者。(註二六 0 )二十五 ...
劉翻繼摯虞之後,對「哀」這一文體有更進一步之論述,龍.哀弔》言:《文' L 啊佳賦忘之說.短折曰哀。哀者.依也。悲甘依心,故曰哀也。以辭追哀,蓋下流之悼,故不在黃髮,必施夭昏。彥和釋哀,聲訓依也,以為從心中發出之悲感情緒為哀。並對該文體之使用功能作 ...
接得沦音哀母后,素衣遵制上京都。谒见皇兄重见父,哭奠哀临泣梓宫。上皇哀痛多沾恙,承欢皇子谒重华。及至次年秋八月,梓宫议葬入皇陵。护丧多少文和武,照凭旧制甚奢华。君王仁孝多哀毁,谅阁罢东禁开筵。钦奉上皇皇圣谕,蒋妃册正立中宫。九重天子 ...
临分手时她送了我两盒茶干,两包大枣,两包香肠,还有两瓶本地出产、自称有三百年酿造历史的白酒。据说当年老一辈领导人夸奖过这个牌子的酒,可惜如今好酒如云,广告如花,信息如海,这个酒日益冷落,白副市长有“冠盖满京华,斯酒独惟怪”之不平。临别时 ...
王蒙, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
哀哉^ —遣古^ ^ ^人^ ^、\一\善貌仁幸^眧著復^一一欽定全唐太^ ^八^「|徐^ 1 ^ I &荅國步凊 5 我^君. 5 ^梘親^ —賜書不^贊拜不 ... 4 ^之哀臨輟南^ :之 I 相與^賢而^ I 之故永锡難老日^王庹謂尺查島命亦靡常台階隕宿叔予越賀^生^ ^ —全唐文一【^ \ 9 八力 ...
李延壽. 文成五王獻文六王孝文六王文成皇帝七男:孝元皇后生獻文皇帝。李夫人生安樂厲王長樂。曹夫人生廣川莊王略。沮渠夫人生齊郡順王簡。乙夫人生河間孝王若。悅夫人生安豐匡王猛。玄夫人生韓哀王安平,早薨,無傳。安樂王長樂,皇興四年,封建昌 ...
司马迁. 地;河内守周亚夫为将军,居细柳;宗正刘礼为将军,居霸上;祝兹侯军棘门:以备胡。数月,胡人去,亦罢。天下旱,蝗。帝加惠:令诸侯毋入贡,弛山泽,减诸服御狗马,损郎吏员,发仓庾以振贫民,民得卖爵。孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所 ...
«哀临» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
哀临 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《客使图》:大唐盛世的外交画面
确切地说，是中宗皇帝为其兄雍王李贤迁葬时举行盛大的“发哀临吊”的场面。壁画上的三位中国官员很可能是鸿胪寺的长官卿与少卿，也有学者依据袍服颜色推断这三 ... «新华网, ஜூன் 12»
