«碍足碍手» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
碍足碍手 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
碍足碍手 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 不下 O 產而肩產礙,兒礙曰頂按名九露指此此中,因以下用路肚下依曰往過產可名往頂入不, ,頭推;下者兒法手生產從前妙足礙,用良倒如帶漫精其肚個婆隨可其穩往亦撥者非往法指下若,上以同者足婆齊法產推穩|四倒條,衣產之前外礙世依戶與今必產兒 ...
衣长碍足,语多失言【释义】衣服过长有碍走路,话说的太多可能产生误解。【例句】傻儿子要去相亲,母亲千叮咛万嘱咐:“衣长碍足,语多失言,你去人家家里,尽量少说话。”话说三遍淡如水【释义】话说的遍数多了就平淡无味,让人反感。【例句】有新对着全小的 ...
手械也。所以告天也。唐寫本倫按唐寫本作胜。音質。倫謂本訓械也。足械也所以質地盖以告天所以質地八字。錢坫曰。 ... 足械也。所以質轉御覽六百四十四引 1 ^ 3 是古本有所小學述林卷一】至聲而訓為礙止,亦假至為窠也。礙不行謂之蹇,礙止謂之廑,足 ...
否則,拘於定式,昧於從變,肥者束身太緊,甲身則可周後背而前胸不交,甲裙則可閉後膺而前跨不掩。瘦者掛體太寬,挽弓發箭則甲不貼體而胸臆?并撲,有斷弦脫之憂;揮劍鎗刺則甲不附身而腰背松虛,有抵手礙足之患。長者不過膝腕而矢石可及,短者垂及腳面 ...
挨身悄入,聞這守門太監俱已鼾睡,遂潛至崇本堂中,燈燭俱滅,黑洞洞不知無礙子睡在那一間。遂將東首房門一推,見閂得牢緊,再往西首房間一推,也自堅閉。又順著西廊下走去,似有一門,用手一推而開,竟挨身入去,往炕一看摸,像是一雙小腳,知是一個女人,想必是無礙子了。此時色 ... 足足的挨了一個多月,方才收口,已成了一個太監了。且擱過 ...
何等為無礙用?何等為眾生無礙用?何等為剎無礙用?何等為法無礙用?何等為身無礙用?何等為願無礙用?何等為境界無礙用?何等為智無礙用?何等為神通無礙用?何等為神力無礙用?何等為力無礙用?何等為遊戲?何等為境界?何等為力?何等為無畏?
7
大正新修大藏經: 史傳部四 - 第 100 页
0 0 不分卷自 82&13 顿 1 【出) 100 ^ = 199 : ^ ^ ; ^ ^ ^ ? — : "細十二首自'娜二十珊'東,天,喊^次卷同東蔵 2 ? ^咜 8 等蹕辦下同, (雜 6 間品第三十^五^搏子树《雇世間品第三十三之一隨,其所應,方便示現"是爲. ^九莊眩道;菩薩摩訶薩,具,足成,就甚深智慧: ...
答:先說「跨」有多種讀音: (] )《說文》:「從足,夸聲」,音「万趴 Y 」,渡問:何謂「跨衣」?.此戒制戒的綠起是「六群比丘尼自莊嚴身,梳髮、香塗摩身,而招世譏嫌」,故佛制戒不可使用,但若因為生病要治病,或當父母與篤信的優婆夷有病,需要使用這些物品時,這樣是 ...
周學霆 朔雪寒. 心氣痛脈論古傳心痛有九,循其名而責其實,纖毫難溷(混)。一曰蟲,凡痛脈多伏,今反洪數者,蟲也。厥名曰蛔,長寸許,首尾通紅,踞於心窩子,吮血吸精,傷心之患,莫慘於是。以雄黃、檳榔、白礬為丸,殺之而痛自除。二曰疰,疰者,自上注下也,令人 ...
本來無一物. 夢。如影如響。如鏡中像。如熱時焰。如水中月修。離一切執著故。空無相無願無作修。明見三界。而集福德。不休息故。不可說無言說離言說修。遠離施設。安立法故。不壞法界修。智慧現知一切法故。不壞真如實際修。普入真如實際虛空際故。