«暗愎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
暗愎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
暗愎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
凈土宗大典 - 第 2 卷 - 第 113 页
... 非是明見暗之時見非是晴則^二倶名^云诃不見是坎阿難汝令當復二相自相陵奪非汝見性於中暫燕如是不 I 暗相選名不見如是 ... 因非緑亦塞若绿塞有應不見空如是乃至緣明緣暗绿空有見緣塞有見阿難芳绿空芍應不見暗愎次阿難此見又復錄明有見縁暗 ...
夫一壯士不能當十夫者,以其左右前後咸敵也,矧以一卒欲當百人哉!昏迷不返,諸侯之師集城下,環壘刳塹,灌以流潦,主將怨攜,士卒崩離,田儋、呂興發於肘腋。屍不得裹,宗不得祀,臣僕以為誡,子孫所不祖,生為暗愎之人。沒為幽憂之鬼,何其痛哉!元濟得書不悟 ...
3
惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 54 页
有忠直之言却不吐之为快,这几乎会受到朝野儒学的一致谴责的。王应麟《困学纪闻》说: "先儒谓成王失言,盖将顺其美善则称君,固事君之法。然君不可以是告其臣, '顺之,一字,其敝为谀,有善归主,李斯所以亡秦也,曾是以为良显乎?暗愎之君诵斯言,则归过求 ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
4
康区藏族社会珍稀资料辑要 - 第 1 卷 - 第 97 页
赵心愚, 秦和平, 王川. 之父,予方兼学堂提调,同乡且世交也。然吾宁得罪者,意不在救一人命。庶几,总督省悟,四川少几冤狱耳。且见按察使慎重人命,非好事也。按察使告人曰: "吾乡吴华峰,真经术,真吏治,不唯阿大府,真奇男子也。"青神民陈诗元,父为教官, ...
5
全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 46 页
... 子厚之斥十一一年,殆半世矣,霆砰電射,天怒也,不能終朝,聖人在上,安有畢世而怒人臣邪,且遺孟簡書所不祖,生為暗愎之人,沒為憂幽之鬼,何其痛哉,下,環壘刳塹,灌以流潦,主將怨攜,士卒崩離^田儋呂興,發於肘腋,屍不得裹,宗不得祀,臣僕以為誡,子孫敗, ...
裹,宗不得祀,臣僕以爲誠,子孫所不祖,生爲暗愎之人,没爲憂幽之塹,灌以流潦,主將怨搞,士卒崩離,田儋、吕興,發於肘腋。屍不得後咸敵也,矧以一卒欲當百人哉!昏迷不返,諸侯之師集城下,環鼉刺陣未嘗乏,足下一敗,則成禽矣。夫一壯士不能當十夫者,以其 ...
尸不得裹,宗不得祀,臣仆以为诫,子孙所不祖,生为暗愎之人,没为幽忧之鬼,何其痛哉! "文笔犀利,有如檄文言词,故吴汝纶说: "吴公文最有生气可喜,亦元和间一健者。" I 高步浪《唐宋文举要》甲编卷五引〉四是新乐府诗人,可以白居易、元稹为代表。白居易,文兼 ...
昏迷不返,诸侯之师集城下,环垒刳堑,灌以流潦,立将怨携,士卒崩离,田儋、吕兴发于肘腋,尸不得裹,宗不得祀,医仆以为诫,子孙所不祖,生为暗愎之人,没为幽忧之鬼,何其痛哉?吴元济没有听从吴武陵的劝诫,谋反失败,终于被吴武陵所言中: "足下一败,则成禽 ...
攜"攜貳。親附者相攜而〔| |一〕矧:況。何況。〔 11 〕禽:同「擒」。, V \河南省潢川縣〉。〔一〕三州:指淮西鎮所簾申、光、蔡三州。申州治義陽縣(今河南省信陽市〉,光州治定城縣(今饿〔七〕! ^ ;. : : ^ ,祀 2 〕,臣僕以爲誡,子孫所不祖生爲暗愎之人,没爲幽憂之鬼,何其痛 ...
還珠樓主 朔雪寒. 事完相見,一說前事,鳩道人方欲行法查看。忽然發現後山出口,攝形禁制,有了感應。所設邪法甚是厲害,來人只一由此通行,真形立被攝去,此後百日之內,對方所去之處,全可查知。並且多高的隱形法,也吃破去。鳩道人因自己久居本山,素無 ...
