«安其生» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
安其生 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
安其生 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
安其生听了心凉了半截,删彻却显得很安祥,要安其生继续往前行。一日二人正在一家饭店吃饭,河北的客人带来了武臣被部将李良杀死,张耳、陈余打败李良另立赵国王族赵歇为赵王的消息。安其生听了,用钦佩的眼光看了看脚彻,捌彻努嘴示意他别说话。
2
漢書 - 第 2 卷，第 2 部分 - 第 1016 页
初,通善齊人安其生,安其生嘗干項羽,里不能用其策。而項羽欲封此兩人,兩人卒不肯受。伍被伍被,羞人也。或言其先伍子胥後也。埜以材能稱, 4 淮南中郎。是時淮南王安好術學,折節下士,招致英莠以百數,魃 4 冠首。久之,淮南王陰有邪謀, 1 數微諌。後王坐 ...
3
四川大學學報: 社會科學 - 第 8-10 期 - 第 16 页
1 所以,我們認为, "各安其生"的裟济政策就是在維护整个地主階級利益,特別是皇室統治集团利益的前提下,適当地照顧人民生活的一种含有調和階級矛盾的改良經济政策。明初所有恢复生产的具休措施都貫穿着这一精神。^也应該指出,虽然"各安其生"的 ...
4
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 24 卷 - 第 37 页
註 771 《漢書,蒯通傳》:「初,通善齊人安其生,安其生嘗干項羽,羽不能用其策。」是知安其生與蒯通爲友,實有其人。又《史記,封禪書》,榘大言曰:「臣常往來海中,見安期、疾門之屬。」則安期生固亦方士之流也,以此知道家與陰陽家方士道爲一類。^ & ?
《民國叢書》編輯委員會 :|、:130 V ^ &一一者而視之如傷 5 其已傷者更可知也且夫凡人之欲樂其生與我無不同也大同之世 8 ^之大同實生機生^之能& :安其生者也:小能 3 安其生而我有以安其生則^妞於錄苏孤拓者可知也^民如^文王之民^傷也未#食用缄 ...
唐文治 13 ^ 01 ^ 41 广/ . 1111 / 1 二一 38 ^普一一一者而戒之如傷則其已傷者更可知也且夫凡人之欲樂其生與我無不同也大同之世政治之大同實生機生埋之能自安其生者也不能自安其生而我有以安其生則其類於觫寡孤獨者可知也視民如谬文王之民 ...
7
歷代農民起義論叢 - 第 2 卷 - 第 213 页
所& ,我們 8 为, "各安其生"的輕济政策就是在維护整个地主^特"是直 3 [統治集团利益的前提下, ,逋当地照 V 人民生活的一神含有 01 和陴! ^盾的改 II 醚^明初所有恢复生产的^疳施都 9 穿音这一精神。也皮 01 枏出, 5 然"各安其生"的&策其最終目的只是 ...
8
明清人物论集 - 第 1 卷 - 第 23 页
1 因此,无可怀疑地,朱元璋所提出来的"各安其生"的经济政策是完全从巩固地主阶级利益着想的。基于这样一种目的,所以一方面他在告诚淮西豪强时.要他们不要再像从前一样,欺凌小民,武断乡曲,以致引起人民反抗, "富者不得自安,贫者不能自存" ,只有循 ...
9
二十世纪书法研究丛书/考识辩异篇: - 第 524 页
以安为首字的复姓中,也不只有安丘一氏,秦汉之际还有姓安其名生者,《汉书^蒯通传》: "初, (蒯)通善齐人安其生,安其生尝干项羽,羽不能用其生策。而项羽欲封此两人,两人卒不肯 ...
一安其生可也。復謂皇妹日。-二六七 o 00 一 00ooo 姑若不預訓諸女。倘犯事之姑若不預訓諸女。傀犯事之 o 復謂其皇妹日。姑預以婦道汝其以婦道善訓諸女。有犯。一 ooo 後。汝毋阻我。後。汝毋阻我。而善訓其諸女。有犯者。牒牒必罪之。汝毋阻牒也。
«安其生» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
安其生 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
乾隆皇帝南巡与大观堂宝玉玺
民之治乱，系君之得失休戚本相关，未有民失其生而君得安其生者，详见昨题大观堂诗按语。” 从“大观堂宝”玉玺的制作特征和上面选刻的御制诗，我们可以大致推断，这 ... «新浪网, ஜூன் 15»
揭秘：郑和下西洋的真实目的是去引渡建文帝？
另外，朱椿至洪武十一年(1378年)被封为蜀王后，积极推行中央“各安其生”的总政策，提倡务实精神，严惩贪官，澄清吏治，改善与少数民族关系，经过二十多年经营，“蜀 ... «中华网, நவம்பர் 14»
民间野史：六百年前建文帝逃到江油藏王寨
另外，朱椿至洪武十一年（1378年）被封为蜀王后，积极推行中央“各安其生”的总政策，提倡务实精神，严惩贪官，澄清吏治，改善与少数民族关系，经过二十多年经营，“ ... «人民网, நவம்பர் 14»
花：桃花岛花团簇拥枝头
传说这些奇特的石头，都是古代术士安其生在此修炼时，“尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹”所致，它们其实就是岛名的由来。 在桃花岛，除了看桃花，还可以看大海，看 ... «万家热线, மார்ச் 12»
朱元璋为什么要删《孟子》？
... 予父母生于元初定天下之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡，在民则父父子子夫夫妇妇，各安其生，惠莫大焉！”“朕本农家，乐生于有元之世！”. «人民网温州视窗, அக்டோபர் 11»
朱元璋删《孟子》：你们万不可造我大明的反
... 之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡，在民则父父子子夫夫妇妇，各安其生，惠莫大焉！”“元虽夷狄入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足。 «网易, ஆகஸ்ட் 10»
左言右史(图)
晚明坊间各类艺术繁荣是确实的。岂朝堂暗昧而致乡野得隙？原先某巨星“国人需要管”语出，舆论大哗；实则众生需“被管”几多方可得其所、安其生，是大学问。 «中国经济网, செப்டம்பர் 09»
