«八蚕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
八蚕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
八蚕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
第二十四卷蟲語八蠶廣蠶歲七熟,閏則八熟。《記》曰:一歲八繭出日南。是也。廣自三月至九月,月一熟蠶,以三十二日為度。歲當立春,桑谷生,蠶駒始出。凡蠶初出曰·少,而曰蠶駒者,蠶與馬同神,本龍精而首類馬,故曰蠶駒。蠶駒既出,以桑芽喂之,二眠三眠, ...
诅催靑孵化、\ \ \殄^卵在自然條件下經七、八曰^第二化) \~~\ ^低溫催靑\ ^ '延期孵化\、:^、、、\卵在自然條件下 1 '經七、八日整珍 3 ―― 0 出下延期 ... 八蠶之綿』是用產自膠州的多化性嚣繭制成的絲綿,『永嘉八肇嚣』如八輩蠶』是『中土有八&8 之證』。
至第八瀬沢軸馬縣故日八蚕之綿 Q 蚕一名養蟲断天咽頭蟲進周禮着馬禁原春論競伽ー御元丈辰薦,儒流奉書添滞謂精達泰與馬何氣物其能漸減・原泰一歳成忠傷馬又蚕之熟膜噛噛類馬色斑瀬棚備和沸謂之踊焼以も備固唾棚三服一一一』十内耳面札苗卿 ...
4
本草綱目新編第四部: 李時珍本草綱目木、服、蟲部: 五千年中醫藥第一書
星丁的以他式一八, 7 兒介的不,沿朋以。於身 T 、座巨。病漏下血..蠶紙半張,碗內燒灰,酒服自除。【主治】止消渴,大驗。原蠶【釋名】晚蠶、魏蠶、弘景日..原蠶是重養者,俗呼為魏蠶。宗日..原者有原復敏速之義,此是第二番蠶也。時珍目:按鄭玄注《周禮》雲:原 _ ...
桑蚕情一、改良桑蚕清光绪年间(1902年),以康有为为首的改良派实行了戊戌变法,一批年青有为的青年,被派往了世界各地,学习先进的农、工、商业等技术。麦天林在杭州的蚕学馆毕业后,因为学习成绩优异,被保送到日本长崎县学习。长崎县是日本的桑蚕 ...
6
漁洋精華錄集釋 - 第 1 卷 - 第 61 页
王士禛, 李毓芙, 牟通, 李茂肅 【集評】翁評:山蠶詞比蠶詞稍有致矣。 ... 李善^注:「^ 8 曰:間有五色:紺、紅、縹、紫、流黄也。 ... 一歲八育。」! ? . 8 云:「風土多暖,至有八蠶。」言蠶養至第八次,不中爲絲,祇可作綿。故云八蠶之綿。&注:李商隱, ^ ^云:「八蠶繭綿小 ...
7
中国经济通史 - 第 3 卷 - 第 546 页
刘宋郑缉之(永嘉记》对"八蚕"有详细的解释:永嘉有八辈蚕:杬珍蚕(三月绩)、柘蚕〈四月初绩)、杬蚕(四月初缋)、爱珍(五月绩)、爱蚕(六月末绩)、寒珍(七月末缋)、四出蚕(九月初绩)、寒蚕〈十月绩)。 1 晋宋永嘉郡治永宁县,即今浙江温州。从记载可以看出, ...
以上发现均出自古代于越族先人的活动区域,即春秋时吴越的所在地。毫无疑问,居住在我国长江下游的于越族先民是最早养蚕缫丝的人群之一。左思《吴都赋》有"国税再熟之稻,乡贡八蚕之绵"句。三国的吴是"包括于越,蹑跨荆蛮"的大国, "八蚕之绵"是指 ...
现代广东的顺德、南海、番禺、新会等地,自旧历二月中到九月底,可养蚕六回,当地人称为养蚕六造。其他农村、农家利用农暇,于旧历一月底至二月中及十月间词蚕亦有三至四次之多,所以全年收茧量可达十造,又胜于八蚕了。 10 但桑叶不足,质量亦差,致茧 ...
蠶是代代相承,循而未改,以先秦時代人們既知嫘祖始蠶而言,西周所祭先蠶,必然就是嫘祖。再以西周王室出自黃帝之後而論,其祭先蠶,必然也是祭祀嫘祖。南北朝也仿西周制度,其祭先蠶西陵。《綿陽文史》載:武則天詩贊嫘祖:「絲綢龜手富,見錦鵝溪絹;功比 ...
«八蚕» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
八蚕 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【新年快乐!】大年初八有什么禁忌呢?
虚灵山人:#崇道院# {大年初八禁忌} 初八是谷日,传说是谷子生日,也叫顺星节,也是诸星下界 ... 同时,在民间还有一个传统禁忌,正月初八蚕过年时妇女不能用针线。 «搜狐, பிப்ரவரி 15»