«百身何赎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
百身何赎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
百身何赎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
2 ~怀念死者【百身何赎 3 ^^160 &6 8^0 百身:用自己的一百个身子,意即自身死一百次;何:怎么;赎:抵。用自已的一百条命作抵,如何换得过来!表示对死者极其沉痛的悼念。也作. "百身莫赎"。《诗经^秦风^黄鸟》: "如可赎兮.人百其身. "南朝,梁,刘令娴《祭夫徐 ...
每聿诗中都有"如可赎兮,人百其身"之句,意谓如果可以代替的话,我们宁愿以」百人的生命,去换取他一个人的生命。后世因用"苜身何赎"表示对死者的悼念。梁代刘令娴《祭夫徐敬业(徐悱)文》, "一见无期,百身何赎! " : '。^ :^ : '〔出典〕《诗经^秦风'黄鸟》:交交黃 ...
又作〔百身何赎〕,何:表示反问。南朝梁,刘令娴《祭夫徐敬业文》〔《艺文类聚》三八 680 《六朝文絜》一二》一见^期,百身何赎!呜呼哀哉 1 生死虽殊,情亲犹一。又作〔莫赎百身〕。宋,刘克庄《后吹讣,白日永诀,西山之门,存者几人?又弱—个,莫续百身^间或有不用" ...
书证之二,题作: (艺文类聚'三二'後汉'徐淑〈答夫秦嘉书〉》。 0935 百仞( ^ 1 ^ . 1 )书证之二,题作: (艺文类聚,八十-南朝梁,简文帝〈咏煙诗〉》。 0936 百辟刀( ( ^了 4.1 )引书证题作:六十帝令。 0937 百身何赎( ^ 1 ^ . 1 )引书证作:《艺文类康'三八'南朝梁'徐悱 ...
百身何赎见《诗经,秦风,黄鸟》: "如可赎兮,人百其身。"又见南朝梁代刘令網《祭夫徐敬业文》: "一见无期,百身何续! "徐敬业,即徐悱,字敬业,从小聪明,能作涛文,是梁武帝萧衍时, "中书羊"徐勉的儿子,曾任"太子舍人" ,不幸早死,其妻刘令娴,也是才女,写了祭文 ...
百身何赎[百身莫赎]、人百其身、死有余辜〇百身何赎 061 311^1 116 31 ^即使用自己的一百个身体(死一百次)也不能换回所悼念者:相见无期,〜 I 〜,从今誓守遗言,管教双雏。也作〖百身莫赎〗。〇人百其身「& 1361 0(1 5 ( 1 ^ 1 愿意用一百人来换取 ...
7
Qing shi: 24 juan - 第 2 卷
... 徐邱旺'丹圍求踐一一十- " ~尿痛無窮'百年何幾樣穴方同戈師伯本鄉叭篇{反辭及見此文 o oL 孕易安"〝甌川〝一叭〝一〕陑籐 w {〞)〝屾【相酬腆墳准雜鹼屾崝湯崛君砷釉吼霜瞄夏}鈿扣~〝‵屾屾〝屾屾改躬奉並《』 _ 衣親親啟品一見征如嘲百身何贖 ...
明經擢秀,光朝振野。調逸許中,聲高洛下。舍潘度陸,超終邁賈。二儀既肇,判合始分,簡賢依德,乃隸夫君。外治徒奉,內佐無聞,幸移蓬性,頗習蘭薰,式侍琴瑟,相酬典墳。輔仁難驗,神情易促,雹碎春紅,霜雕夏綠,躬奉正衾,親觀啟足,一見無期,百身何贖。嗚呼哀哉!
錄如下:繁憂沉陸,孤夢攀天,白髮重來,傍滄江經年堅臥,山河異,風景是,愁著倚欄時,千首填詞,誰家噴起中原笛;故國驂鴛,飛仙控鶴,紫雲一去,莽亂雲殘照無情,塵世事,水雲鄉,怕說菟裘計,百身何贖,瞥眼驚藏巨壑舟。「白髮重來,傍滄江經年堅臥,山河異,風景曰 ...
10
敦煌民俗: 丝路明珠传风情 - 第 187 页
百赎"即"百身何赎"、"百身莫赎" ,虽百死亦不可挽回。南朝梁刘令娴《祭夫徐敬业文》: "一见无期,百身何赎。"白居易《祭崔相公文》: "百身莫赎,一梦不还。"在冥婚书中,双方都不明说死亡,以典故作隐喻。交换冥婚书后,就箅是双方的一致协定。第二步设祭。
«百身何赎» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
百身何赎 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
陈少梅亲传弟子陈学智书画月底在连展出
... 病逝，惜享年仅45岁，启功叹惜：“百身何赎！” 陈少梅在继承传统方面是集大成者，他心怀虔诚地对待所有优秀绘画传统，以北宗为体，以南宗为用，以北宗蓄其势，以 ... «搜狐, ஜூலை 15»
他们被夺走了逃跑的能力
这里的心死，并不仅仅指百身何赎的心痛，而是人心中尊严、道德、伦理的崩溃。 “人的物化，无意于死亡。”我想起另一本书：《寻找家园》。作者高尔泰在书中回忆起自己 ... «南方周末, மே 14»
“天下第二行书”石刻拓片的离奇身世
念尔遘残，百身何赎!呜呼，哀哉!吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅;魂而有知，无嗟久客。 «东北新闻网, மார்ச் 12»
访陈少梅先生之子陈长智及儿媳林庆萍
少梅先生英年早逝，存世作品不多，经典之作有何艺术特色？ 陈长智林庆萍： ... 此故人陈少梅先生遗作,其纸不过三十年，其笔则三百年，所著者音徽往矣，百身何赎！”. «搜狐, நவம்பர் 09»
经常被用错的二十个成语
【出处】：《后汉书·吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若 ... 17、百身何赎。 ... 现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。 «大纪元, ஏப்ரல் 09»
热血书家颜真卿
当写到“百身何赎，呜呼哀哉”、“抚念催切，震悼心颜”时，人们仿佛看到颜真卿老泪纵横，痛心疾首，当“呜呼哀哉”第二次在文中出现时，手稿已经是满篇狼藉，肆意涂抹， ... «大众日报, ஜூலை 05»
