«白鱼赤乌» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 111 页
《汉书,董仲舒传》载董仲舒《贤良对策》也说到"白鱼赤乌"故事: "《书》曰: '白鱼入于王舟。有火复于王屋,流为乌。'此盖受命之符也。周公曰: '复哉,复哉! '孔子曰: '德不孤,必有邻。'皆积善累德之效也。"董仲舒《春秋繁露,同类相动》也写道: "《尚书,传》言: '周将兴 ...
鱼与日精之瑞,于史书及纬书中多有,它是同一神话的变种。汉时,司马迁于《史记》载有白鱼赤乌神话,其文曰: "九年,武王上祭于毕,东观兵,至于盟津。... ...武王渡河,中流,白鱼跃入王舟,王俯取以祭。既渡,有火自上复子下,至于王屋流为乌,其色赤,其声魄云。
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论衡全译 - 第 2 卷 - 第 1056 页
谓凤、辚为圣王来,是谓鱼、乌为武王至也。王者受富贵之命,故其动出^ ,见吉祥异物,见则谓之瑞。瑞有小大,各以所见定德薄厚。若夫白鱼、赤乌,小物,小安之兆也;凤凰、骐辚,大物,太平之象也。.【注释】 1 白鱼、赤乌:参见 12 , 1 注 2 。 2 遵:恰逢,正好。, ^ 3 周 ...
文王得赤雀,武王得白鱼、赤乌。儒者论之,以为雀则文王受命,鱼、乌则武王受命;文、武受命于天,天用雀与鱼、乌命授之也;天用赤雀命文王,文王不受,天复用鱼、乌命武王也。"所云"赤雀"、"鱼、乌"的瑞应是上古的传说,而汉儒用以证明圣君贤主受命于天。
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日本研究《文心雕龙》论文集 - 第 110 页
纬书残文中见"白鱼" "赤乌"条有尚书中候"太子发,以纣有三仁附。即位,不称王,渡于盂津,中流受文命,待天谋,字字跃入王舟,王俯取鱼,长三尺,赤文有宇,题目下名授^ , ,有火自天,止于王屋,流为字 I ,五至,以谷俱来。》《《御览》卷八四引〉所言周武 11 事, 5 当为 ...
空间。关于"辞富" ,刘勰则举例为: "白鱼赤乌之符,黄金紫玉之瑞。" (《正纬》) "白鱼赤乌" ,指周武王的故事。《尚书,中候》曰: "周武王渡于孟津中流,白鱼跃入于王舟,王俯取鱼,鱼长三尺,赤文有字,题曰:下援右。曰:姬发遵昌。王燔以告天,有火自天,流为赤乌。
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Wen xin diao long qian shi - 第 68 页
说姓尹的为汉朝辅弼,便是他假托的图谶。张衡也曾上书指斥纬书虚妄,非圣人之法。荀悦所作《申鉴,俗嫌篇》也指明了纬书的诡诞。这四位贤士博学而干练,所论都很精辟。若乃牺、农、轩、皞之源〔^ ) ,山渎钟律之要〔" ,白鱼赤乌之符〔 3 〕,黄金紫玉之瑞〔 0 。
1)31700111^0 白鱼赤乌周武王伐商前所见之符瑞。据《史记,周本纪》载,九年,武王兴师伐商,渡对,至中流,有白鱼跃入王舟中;既渡,有水自上覆于下,至于武王当时八百诸侯不期而会,皆曰纣可伐,武王却说, "你们不知天命,现在还不能伐商。"于是还师回周。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
殆且有解编发,削左衽,袭冠带而蒙化焉。"其后数月,越地有降者.匈奴名王亦将数千人来降,竟如终军之言。终军之言,得瑞应之实矣.推此以况白鱼赤乌,犹此类也。鱼,木精,白者,殷之色也;乌者,孝鸟;赤者,周之应气也。先得白鱼,后得赤乌,殷之统绝,色移在周矣 ...
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古书典故辞典/: 校订本 - 第 138 页
裴睏集解引马融曰, "魚者,鳞介之物,兵象也,白者,殷家之正色,言殷之兵众与周之象也。 8 这是一种迷信的说法,把白鱼跳上船这一偶然的事件说成是周武王奉天命伐纣灭殷的预兆。后因以"白鱼 ... 5 【白兔赤乌】白兔指月,赤乌指日, "白兔赤乌"比喻时间。
