«宝阙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
宝阙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
宝阙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
玉皇養真妙訣寶懺為天地誥誡世人的補庫法門，此本妙懺法意在誥誡世人一生一世如何避凶驅吉的妙法，人世間不分男女老少若用此妙懺一切受用無窮，此妙法多有真人真事應驗於世 ...
诗言:将星挺金枝,宝阙金枝接玉叶。灵辉彻东西南北,中天惟有月。玉文金印大如斗,唐贵妃配结。父王永寿偕碧鸡,愿作擎天杰。诗歌的前四句,以星光、宝阙、金枝玉叶等物象起兴,渲染出当时宴会的富丽堂皇和欢快的气氛。其中“宝阙金枝接玉叶”与“玉文金 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
4
圖解人體經絡寶鑑：經絡很簡單治病很實用: - 第 216 页
砷闕穴,是人體生命最隱秘最關鍵的要害穴竅,是人體的長壽大穴 o 砷闕為任脈上的陽穴,命門為督脈上的陽穴,二穴前後相連,陰陽和合,是人體生命能源的所在地,所以古代修煉者把二穴稱為水火之官 o 人體科學研究表明,砷闕穴是先天真息的唯一潛藏 ...
5
傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 7056 页
功成也,有若梅天澍雨,落(阙)涧而骤倾;腊雪凝冰,等高冈而益固。则智起二人,迹垂永躅。内侍省功德碑〈阙二字)子(阙十八字)宝王如来有圆觉之(阙十字)无减而修,以自性而(阙二字)神遇之(阙十九字)晋门寂住,有感则通。洛(阙五字)斯(阙一字)是以琉璃正受( ...
董誥, 孫映逵 流?宿殖善芽,一門深入。妻朱氏,芳蘭佳秀,智炬恒暉,雖染世塵,思禮,碩德純孝,諒直彰仁,賢彩若丹,詞林歷客,早揚儒訓,曷際釋肇發。亦如夫川之相也,初淺而後深;足之行也, (闕。~爱有清信士丁若夫乾元有象,大道難量,無廣乘則不知其永歸,無渐 ...
大唐齊州章丘縣常白山醴泉寺志公之碑(闕二字)京大薦福寺奉敕(闕一字)慶(闕一字)綴文沙門玄傘(闕五字)薦福寺(闕二字)翻經院校勘沙門正智寺都維(闕一字)僧道寂建此寺(闕三十字) (闕二字)曇花未出,庸詎知寂滅之名,覺日猶(闕一字)曷嘗識苦空之相。
丄ぃ#1 一^^^^- I 悌五季特迎至南博者^ ,寶圭在石室東秉蠼牛里至水舞循赖徒下..^ル 0^330^ 1^^^^^暴 1 八達き直ヌ表乃^^曰か 1 下措^ I 檷碧 1 上曲磴^^^^玉^小石細 II 耀^タぉ如每ヌ如措疊甚 15 销 8 歩豪太险洞接出山腐別寶圭^^之束 5 中室臼蟠祧廣 ...
此乃是灵宫宝阙,琳馆珠庭。真堂谈道,宇宙传经。花向春来美,松临雨过青。紫芝仙果年年秀,丹凤仪翔万感灵。三藏举鞭遥指道:“悟空,好去处耶。”行者道:“师父,你在那假境界,假佛像处,倒强要下拜;今日到了这真境界,真佛像处,倒还不下马,是怎的说?”三藏闻 ...
师徒们夜宿晓行,又经有六七日,忽见一带高楼,几层杰阁。真个是:冲天百尺,耸汉凌空。低头观落日,引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙,嵯峨栋宇接云屏。黄鹤信来秋树老,彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙,琳馆珠庭。真堂谈道,宇宙传经。花向春来美,松临雨过青 ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«宝阙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
宝阙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
用书斋名表达治学的志趣和理想
梦境之中，这砚台后的砚铭叫做“曾文正以'求阙'名斋，余得此阙砚，名曰'宝阙'，以定石交，并希先哲”，后面有比较大的字“不求齐全，以保天年”，这原来是陈曼生的紫砂 ... «文汇报, ஜூன் 15»
