«北鄙之声» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
《后汉书∙班超传》:“愿从谷吉,效命绝域。”8纤尘:细小的灰尘,喻指微小的、不值得看重的东西。十二文原文家对国,武对文,四辅1对三军2。九经3对三史4,菊馥(fù)5 对兰芬。歌北鄙6,咏南薰7,迩(ěr)8听对遥闻。注释 1四辅:官职名,见于《尚书∙洛诰》,指天子身边 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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孔子誕辰 2540 周年紀念與學術討論會論文集 - 第 3 卷 - 第 2363 页
集注云: "程子曰: '言其聲之不和,與己不同也。'家語云: '子路鼓雰,有北鄙殺伐之聲。'蓋其氣質剛勇而不足於中和,故其發於聲者如此。"子路鼓瑟,有北鄙殺伐之聲。説始見于劉向《説苑》,及王肅《孔子家語,辨樂解〉〉。古今諸注家.舉皆從此説而無疑.茶山於此 ...
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《乐记》《声无哀乐论》注译与研究 - 第 140 页
载有两篇,其一自"凡音由于人心"至"夫乐不可妄兴也" ,即为《奏乐》篇,其文字(指关于师涓为晋平公奏新声的文字)取自《 ... 篇末有"子路鼓瑟有北鄙之声,孔子闻之曰: '信矣,由之不才也, "一条文字,也论及"舜造《南风》之诗,其兴也勃焉"、"纣为北鄙之声,其废也 ...
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金石回响: 冯洁轩音乐学术论文集 - 第 25 页
之声"的故事。事涉神怪,不可全信。但如果剥去古人给音乐加上的神秘外衣,这个故事不正好反映了卫国存在着由商之专职乐师传授下来的仆上之声"这一事实吗?另外,《说苑,修文》谓"子路鼓瑟,有北鄙之声" ,孔子说: "紂为北鄙之声" ,《淮南子,泰族训》也有" ...
《 9 文) )三君子之好乐与小人之好乐孔子不应,曲终而日: "由,君子好乐为无骄也,小人好乐为无慑也。。( (杂言) )四自乐与乐人孔子... ...闻《韶门三月不知肉味:故乐非独以自乐也,又以乐人;非独以自正也,又以正人矣哉。( ( &文) )五孔子论北鄙之声子路鼓瑟, ...
心"至"夫乐不可妄兴也" ,即为哎奏乐》篇,其文字(指关于师消为为晋乎公奏新声的文字)取自咪韩非子·十过人哎余嘉锡论学杂·著·太史公亡篇考·乐书第七) (以下 ... 动己而天地应"的思想相一致; (二)哎说苑·修文汾篇未有"子路蚊瑟有北鄙之声,孔子闻之日:。
夫然者,乃所以為亂之風。昔者,舜彈五絃之琴,造《南風》之詩,其詩曰:『南風之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風之時兮,可以阜民之財兮。』唯脩此化,故其興也勃焉。德如泉流,至于今,王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲,其廢也忽焉,至于今,王公大人舉以為誡。
为北#之声,其废也忽焉。"北鄙之声,刘向疏: "其音湫厉而微末,以象杀伐之气;和节伴正之感,不加乎心;温們恭庄之动,不存乎体;夫杀者,乃乱亡之风,奔北之为也。"孔子所处时代是一个礼坏乐崩的时代,孔子一向以"先王之制音"为乐之根本。认为为乐 ...
張岱, 朱宏逹 四害通論語二四五南風之聲,其興也勃焉。紂爲北鄙之聲,其亡也忽焉。由也,無意先王之制,而中聲以爲之節流,入於南必歸於北。南者、生育之鄕;北者,殺伐之域。昔舜造《家語》曰:子路鼓瑟,有北鄙之聲。孔子聞之,謂冉求曰:「先王之制音也,奏由 ...
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中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
為:改作 o 悵俯:藏名,藏貨財之所 o 仍舊貫:仍'因也 o 貫'事也 o 奚為於恒之門:侏胜:『摩日=言其聲之不和,與己不同也 o 』瀏恤覷惋滌汶:『仔潞鼓琴,有北鄙之聲 o 」一門人不敬序璐:謂摩弟子因夫子之言而不敬厲。升堂人室:喻人道次第。古屋之制,人門後, ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
