«悲染丝» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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悲染丝 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悲染丝 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
0 《吕氏春秋,当染篇》等有相类记载。《淮南子,说林训》谓: "墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。"【释义 3 墨子见染丝而兴发伤感,认为白丝可以染黑,可以染黄,染上五色,即成为五色之丝.后遂用"悲染丝、悲丝染.染丝悲、悲素丝、哭练丝、翟子悲.素丝变"等 ...
注 3 :《墨子,所染篇》載:子墨子看到染絲者而歎息說:「染於蒼則蒼,染於黃則黃,所入者變,其色亦變」。《淮南子.說林篇》載:楊朱見歧路而哭之,爲其可以南,可以北;墨子見練絲而泣之,爲其可以黃,可以黑。另如阮籍〈詠懷詩〉:「楊朱泣歧路,墨子悲染絲。」歧路即 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 271 页
乃至正始詩歌中就經常出現,因進退失據,而引發的「失路」之悲,反映的則是一份徘徊矛盾,徬徨無依,極端苦悶孤寂之情。試看阮籍〈詠懷〉其二十:楊朱泣路歧,墨子悲染絲。揖讓長離別,飄飄難為期。豈徒燕婉情,存亡誠有之。蕭索人所悲,禍釁不可辭。趙女媚 ...
閱讀下文,回答第5題至第6題人在少年,神情未定,所與欵狎,熏漬陶染,言笑舉動,無心於學,潛移暗化,自然似之;何況操履藝能,較明易習者也?是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。墨翟悲於染絲,是之謂矣;君子必慎 ...
千華數位文化, 尚素麗, [司法特考], 2014
作"潘车" .【悲染丝】墨子见白丝被染而感慨悲叹,比喻人容易受到习俗的^响.《甩子,所染》: 11 子 8 ^ 7 ;丫.见染& ^而叹曰:染于苍则苍,染 1 '黄则黄,所人^变,其色亦变,五人必.而已则为五色,故染不可不悅也. "阮 18 《咏怀》之二十: 41 杨朱泣歧路.掛了: 1 ;染丝.
墨1悲丝染,诗2赞羔羊。【译文】墨子为白丝染色不褪而悲泣,《诗经》中因此有《羔羊》篇传扬。【注释】 1墨:墨子。 2诗:指《诗经》。【评解】《墨子》一书中记载了“墨悲丝染”的故事。有一次,墨子路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了各种颜色。无论怎样 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
墨悲丝染5,《诗》赞羔羊6。注释 1罔:不可,不要。2靡:不。恃:凭借。3信:诚信。覆:审查。 4器:器量。量:计算,测量。5墨:墨子,名翟。春秋战国之际思想家、政治家,墨家学派创始人。悲:感叹。丝染:《墨子∙所染》记墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
三国魏阮籍《咏怀》^ "杨朱泣歧路,墨子悲染丝。,又"翟子悲"指. 1 子对环境可以改造^ —切的慨叹。南朝齐孔稚圭《北山移文》, "岂期终始参差,苍黄蹈覆,泪翟子之悲,恸朱公之哭。。 篇》, "黄金销铄素丝变 "君子之善善也长,恶恶也短,恶也作"素丝变" ,廣骆宾王《 ...
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105年最新題型國文-測驗精鍊(包括公文格式用語): - 第 541 页
墨翟悲於染絲,是之謂矣;君子必慎交遊焉。孔子日:「無友不如己者。」顏、閔之徒,何可世得?但優於我,便足貴*之。翻譯人在少年的時候,心性氣質還不穩定,所結交真誠親近的人,彼此互相薰陶影響,言談舉止之間,雖然不曾有意去模傲,但在不知不覺中卻受到 ...
千華數位文化, 楊仁志, [初考/五等], 2015
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毛泽东, 周恩来, 朱德, 董必武, 陈毅诗词成语典故注释 - 第 299 页
有个叫心都子的听说后评论道, "大道因多岔路跑了羊,学者因为多方追求丧了命 6 ^这个故事后概括为成语"歧路亡羊" ,比喻因事理复杂多变,而迷失了方向,误入歧途。染丝悲墨子^《冬夜杂咏,亡羊》〉成语"墨悲染丝"的变化,见《墨子,所染》:子墨子见染丝者而 ...
山东师范学院. 聊城分院. 《汉语成语词典》编辑室, 1980
