«妣祖» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
妣祖 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
妣祖 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
丙子歲祖甲歲祖乙歲妣庚又妣庚剁丁丑詞祖丁歲妣丁, ;萬戊寅歲祖甲歲祖乙御妣庚己卯歲妣己曰 I 乡妣庚庚辰歲妣庚乡妣庚戗妣庚龜辛巳壬午歲妣庚癸未甲申歲祖甲戗祖甲歲妣甲 II 乙酉歲祖乙丙戌歲祖甲歲祖乙甘丁亥歲妣丁戊子宜妣庚人己丑歲妣己 ...
然後乃宫内築燕寢之室,鄭以爲,宣王既以於國門之左,在已之地,繼續立先妣會韻也。又以下有男女安寢之事,故兼云先妣。〇居 ... 西鄉户、祖,先祖也。〇似,毛如字。妣,必履反。嫄,本或巳。巳續妣祖者,謂已成其宫廟也。妣,先妣姜嫄也。似續妣祖,似,嗣也。
15 19866 丁酉卜王^「乙母」妣己乙母 16 19885 壬辰「己妣」御己妣 17 19940 0 又于「乙父」乙父 18 20065 0 酉 0 九示自大乙至「丁祖」丁袓 19 21099 辛丑卜 0 逆「方夷」方夷 20 21816 丁未我貞今夕「田亡」田亡 21 21876 III 酉「丁妣」务(咎)丁妣 111 ...
我们看祖丁有四子,阳甲、盘庚、小辛、小乙嗣位,而祖丁的配偶入祀者有庚、辛、己、癸四人,知阳甲等乃是异母兄弟。 ... 及此,在妣名上冠祖名如己" ,辛庚丁庚辛己癸|祖妣祖妣妣妣妣辛丁祖祖辛丁祖祖 第一期武丁 11^3^^ 11 帝乙兄己 218 中国现代学术 ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 十有二文。太后自名曌。改詔書為制書。以周、漢為二王後,虞、夏、殷後為三恪,除唐屬籍。拜薛懷義輔國大將軍,封鄂國公,令與群浮屠作大雲經,言神皇受命事。春官尚書李思文詭言:「周書武成為篇,辭有『垂拱天下治』,為受命之符 ...
七丁庚片宗之慶辭妣故爲高之中卜己丙高始妣爽同稱高爲 9 ―故妣可五高組、妣萬七屈中先 ... 組妣 1 つ妣高組不妣且為嘗:己覷丙妣乙辛己名者編與高白宗庚,如中卜丁,、本配辭祭乙始與祖之, -祖妣,丙,配中し,丁庚配當之於甲之高 0 若後、之丙妣且己其 ...
7
日本中青年學者論中國史 - 第 1 卷 - 第 9 页
八、如第二十一代的武丁與其母妣庚、或第二十五代的康丁與其母妣戊所示,在目前所能確認的這一現象作出充分的解釋。便無一人可繼承此後的王位 ... 所以第五個現象,就是乙、丁在直系有妣祖、旁系無妣担及妣中的奇妙分佈。和丁皆爲零數。旁系無妣 ...
而《斯干》之詩曰「似續妣祖」,《箋》曰:「妣,人未論此義。周人以姜嫄為妣,【三《周語》謂之「皇妣太姜」,是以妣先乎祖。《周祖,遇其妣」,據文義,妣當在祖之上。「不及其君,遇其臣」,臣則在君之下也。昔是也。《左傳》昭十年:「邑姜,晉之妣也。」平公之去邑姜蓋一一十 ...
9
春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 2 卷 - 第 66 页
81 説玄枵之次云:「我皇妣太姜之侄, ^之后,逢公之天以七紀,戊子,以登,星斯于是乎出,吾是以譏之。」先祖也。』或乃謂變文以協韻,是不然矣。」罾乎祖。 1 ^ ^ ! : ^享先妣在享先祖之前,而^ :之詩曰:『似續妣祖』,諫曰:『妣,先妣^也。祖,其君,遇其臣』,臣則在君之 ...
10
傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
妣《尔雅》: "父曰考,母曰妣。"愚考古人自祖母以上,通谓之妣。经文多以妣对祖而并言之。若《诗》之云: "似续妣祖, ^畀祖妣。"《易》之云"过其祖,遇其妣"是也。《左传》昭十年: "邑姜,晋之妣也。"平公之去邑姜,盖二十世矣。(原注:《仪礼,士昏礼》: "助师以敬先妣之 ...
«妣祖» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
妣祖 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
从秦、汉律到唐律的变化看齐儒学对中国刑律的影响
《议疏》曰：“父母之恩，昊天罔极；嗣续妣祖，承奉不轻。枭镜其心，爱敬同尽，五服至亲，自相屠戮，穷恶尽逆，绝弃人理，故曰恶逆。” 唐律不仅对亲属相犯设专门的罪名列 ... «人民网, பிப்ரவரி 10»
