«婢作夫人» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
婢作夫人 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
婢作夫人 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
南朝,梁,袁昂《古今书评》: "羊欣书如大家婢为夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。"亦作[婢学夫人]、[婢作夫人]。【姅学夫人】&、 1 X116 10 11 见[婢为夫人]。明,祝允明: "张天骏(张骏)者,亦将婢学夫人,咄哉!桷爨厮养,丑恶臭秽,忍涴齿牙,恐异时或得其名失 ...
夫人見說,越哭得凶了,又見他帶著寶劍,心裏越忙,要去奪他的。倒是吳老欲全其節,教夫人「不必動手,遂了女兒之志,免得玷及祖宗。」說完,又與女兒道:「聞得你在雪婆面前說有一線 ... 此時妝扮了,好一個婢作夫人!聽見眾人一直打進房來,慌得縮做一團啼哭 ...
3
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 114-118 卷
見沙門已心不歡樂即語其婢此還發遣吾不布施所以然者由其顏貌蟲弊故爾時其婢語夫人目設夫人不惠施沙門者我今日所應 ... 目我亦不須夫人告目我免汝身使不作牌牌報目我亦不須求為良人夫人復告汝作夫人我為婢使其婢報目我亦不須求為夫人夫人 ...
4
社会的又一层面: 中国近代女佣 - 第 138 页
两者的社会地位、身份是截然不同的,差距不啻有十万千里。然而自然界会有沧海桑田之变,人间社会的沉浮、变化也是不断发生的。一些原来出身下贱的女佣,偶尔也会时来运转,或者成为了政客、名流的夫人。在中国封建社会中,有一句成语叫"婢作夫人"。
其死婢十幾位,作夫人以蒞之耳。」由是,母顙之下直如搗蒜,聲從淚出,惟命求解。峚陽則又下轉語曰:「果報與現報孰重?」嫗曰:「現報十倍之矣。」峚陽曰:「今求現報以消實愆,可乎?」嫗曰:「折算耳。」母懇求。嫗曰:「惡疾耳。」母懇求。嫗曰:「減食失目耳。
1 持之三"江魚羣從稱妻妾,疰: "魚,毎游輒三,如 8 随奏,二先二後,土人 44 爲婢妾魚, "【婢展魚】糖的别名。 ... 11 ^ 1 ^ 3 ^三引 8 5 * * ^ * 155 : "羊^家婢爲夫人,雖^ ^而華止羞業,终不似其, "後因稱刻息事仿而不能神似的爲婢作夫人, ^ ^ ^ 88 ~ ^ ^ ^ : "若趙裔 ...
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部, 2001
南朝梁人袁昂,评论南朝宋羊欣的书法好像大家婢作夫人,虽然处于夫人之位,但举止不大方,看起来终不像。见唐张彦远《法书要录》卷三引南朝梁《古今书评》。后以"婢作夫人"比喻无论怎样终是不像。#作夫人的其他表现形式有"婢羊欣"、"婢学夫人"等。
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
遂致小妹絕食而死,得恩人設策,婢作夫人,方使妾死裡回生。又得賜歸,居於此地。自分終身守義而已,昨又稱端榜眼之求,正費推辭,再不想端榜眼就是賢兄。真天作之合,人力所不及也!」二人將前後事說明,又喜不勝,合歡飲罷,端榜眼笑道:「昔日兒童,今俱長大 ...
9
汉字述林: 电视台每天一字集锦 - 第 31 页
由婢字组合的成语,多半含有贬意。唐·陆龟蒙《江湖散人歌》,《奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴》, "奴颜婢( bU 膝》,指奴才诣媚的脸相、侍女常常下跪的腿膝,比喻奴相十足、无耻地拍马讨好的下贱样子,也叫作砧奴颜婢睬》。"婢作夫人》或"婢学夫人" ,比喻 ...
10
最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 91 页
就像「婢作夫人」,令人看了【實例】她最近一舉一動都在模仿。又作「婢學夫人」。【補註】譏諷模仿他人而不能逼真止羞澀,終不似真。」,如大家婢作夫人,不堪位置^舉【出處】袁昂古今書評. ,「羊欣書舉止儀態畢竟不像夫人。【解釋】雖然由婢女變爲夫人,但婢作 ...
«婢作夫人» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
婢作夫人 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“轴心时代”:中国文明归在何处
凯伦极具思想与写作天才,她能将轴心时代的四个民族以类似蒙太奇的技巧作交替剪辑(荀子排列 .... 婢作夫人”,“附庸蔚为大国”,百年回首,神圣感“一片孤云何处寻”? «凤凰网, ஜனவரி 14»
蓄奴之风盛行末代王朝性事与其后妃制度探秘
宫女可以升级,但很难跳级,婢作夫人,只能一步步来。但选进来的秀女就不同。清朝入关后,建立了选秀女制度,每三年在固定的八旗内部选一次秀女,其目的在于“或 ... «中华网, நவம்பர் 05»