«变化无方» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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变化无方 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
变化无方 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 497 页
范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。(本义】此圣人至命之事也。“范” ,如铸金之有 ... 通” ,犹兼也。“昼夜” ,即幽明死生鬼神之谓,如此然后可见至神之妙,无有方所,易之变化,无有形体也。此第四章,言易道之大,圣人用 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 54 页
A~K 方,法也,伎術也,集韻:「方,甫兩切,音倣hóng (ㄏㄛㄥ2)」,口語亦讀báng(ㄅ'ㄤ2),故臺灣漢語辭典:「變無方pìn-bô-báng(ㄅㄧ3 ... 不過báng(ㄅ'ㄤ2)也可能是b k(ㄅ'ㄚㄍ8)的訛轉,b k (ㄅ'ㄚㄍ8)即「目」,「眉目」之略也,「變無方」可作「變無目」,即「變化無 ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 197 页
他酣眠於長夜之中,而世間萬物無所不見,休息在無形之地,而天地之大無所不到。 ... 至於最後幾句,笙化形像,役使鬼神,往來無有阻礙等等,不過說道是變化無方的,是無所不能的,是無所不在的,則頁人得道,自然也可以菱化無方,無所不能,無所不在而已。
神足自由,变化无方" ,实在的意思就是神通广大,变化无穷。 0 後有灌慧镭持,菩菠得此镭持者,虑通抵方,亦抵免者。後有布施练持,菩菠得此鳃持者,解知三事,悉抵所有。(姚秦生佛念《十住为结经》; TlOn3Ogp1024b13 ) "应适无方" ,意思是随机应变,办法甚多, ...
神用無方謂之聖。(神之為用,變化不測,故曰無方。無方者,大而化之之稱。《南華天運篇》曰..無方之傳,應物而不窮者也。故謂之聖。此以人道言也。)夫變化之為用也,(用,功用也。天地陰陽之道,有體有用。陰陽者,變化之體;變化者,陰陽之用。此下乃承上文而 ...
一是人呼吸之气,异于西方传统中无生命之物质;二是自能流布空间之气,相当于西方“能”之概念;三是充满宇宙、无远勿宙之气,此系 ... 此德(即基本功能)是“易简”的:“理一而用不齐”,“唯阳健阴弱之理而已”,正因为天理——德如此易简,所以变化无方而不穷。
心理之變化,等於水之變化。水可以為雲雨,為霜露,為冰雪,為江湖,為河海,時而浪靜波恬,時而崩騰澎湃,變化無方,幾於不可思議。而科學家以力學規律繩之,無不一一有軌道可循。人的心理,不外相推相引兩種作用。自己覺得有利的事,就引之使近;自己覺得 ...
范围天地之化而不过·曲成万物而不进,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无休。"认为叹周易)之法则涵盖了天地万物·包容了一切幽明生灭的变化原理·可以顶如各种事物的吉与凶·卦文本的变化无固定的方所八周易)本身的变易并不固定于一定的格式或 ...
... 開一個,看去卻少得多。眾方奇怪,忽聽一聲炮響,淳于震陪了馬玄子、王獅叟和另外兩個外客,帶了一隊先進門人, ... 王獅叟笑道:「我也深知此陣變化無方,中含正反生克之妙,此來原為考量見識,並非求勝,就被困在陣內,有什相干?諸位老弟與淳于妹只管施 ...
圆而神:变化无方。方以知:事有定理。易以贡:变易以告人。聪明睿知:知即智,智慧深广。神武不杀:得其理而不假其物。阔户:闭合。辟户:开辟。咸:感。太极:天地未开的混沌物。两仪:天地、阴阳。四象:太阴(冬)、少阳(春)、少阴(秋)、太阳(夏)。八卦:指伏羲八卦。
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
