«辩捷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
辩捷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
辩捷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
辯捷齊徐之才有學辯捷,又善醫術。尚書王元景罵之才為師公,之才應聲答曰..「既為汝師,復為汝公,在三之義,頓居其兩。」陳徐陵為散騎常侍,聘隋,隋文帝時在東都,選朝官有辯捷者,令對南使。當時初夏微熱,又徐是南人,隋官一人弄徐陵曰..「今日之熱,總由徐 ...
次子僧辯。僧辯字君才,學涉該博,尤明左氏春秋。言辭辯捷,器宇肅然,雖射不穿札,而有陵雲之氣。元帝為江州刺史,僧辯隨府為中兵參軍。時有安成望族劉敬躬者,田間得白蛆化為金龜,將銷之,龜生光照室,敬躬以為神而禱之。所請多驗,無賴者多依之。平生有 ...
唯應隨辯如是之法。如是言詞。應以是字隱藏是法。菩薩摩訶薩。又以是解。當應了知是一名言。是二名言。是多名言。又能了知是女名言。是男名言。是非男非女名言。又能了知是略名言。是廣名言。是好名言。是惡名言。又能了知過去名言。未來名言。
瑰者数千余人,大德名佾及官人有辯捷者前后十余人論議,法师随难耶对,义理不窮,無难得者。最在后,有一小兒,姓^ ,年飴十三,即于众人中出。众以法师辯捷,旣巳过人,又复向來論議,皆是高名旧德,忽即見此小兒,形容幼小,欲來諭議,众咸怪笑。小兒精祌自若, ...
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 又能了知,過去名言、未來名言、現在名言。又能了知,如是等相一字增益,如是等相多字增益。若諸菩薩能善了知,是則名為詞無礙解。又,舍利子!復有詞無礙解者,菩薩摩訶薩所發言詞,無量功德所共集成。何等是耶?舍利子!
覌者数千余人,大德名僧及官人有辯捷者前后十余人論議,法师随难即对,义理不窮,無难得者。最在后,有一小兒,姓整,年始十三,即于众人中出。众以法师辯捷,旣巳过人,又复向來論議,皆是高名旧德,忽即見此小兒,形容幼小,欲來論議,众咸怪笑。小兒精祌自若, ...
7
石室齐谐/敦煌小说选析/敦煌文化丛书: 敦煌小说选析 - 第 180 页
小儿即起谓法师曰: "如意既折,义锋亦摧。"即于座前,长揖而去。此僧既怒且惭,更无以应。众人无不欢笑,惊难称嗟。辩捷 8 ^齐徐之才有学辩捷〔力〕,又善医术。尚书王元景骂之才为师公〔 28 〕,之才应声答曰: "既为汝师,复为汝公,在三之义〔 29 〕,顿居其两。
曲守約 信其的釋。至此,音辭辯麗之文,堪謂獲得詳盡之探索及詮釋矣。言辭辯捷。」及南齊書劉繪傳:「顒辭致綺捷。」之捷,洵其確解。而麗則上二引文之綺,溫潤卽溫和淸潤而調暢也。次言辯麗,辯麗之意,辯則謂辯捷,南史劉&附繪傳;「張融以「周顒彌爲淸綺。
古時叫侃侃的辯峰 8 士 8 ^和樂而且正直的樣子( : .重複發出「侃侃」的聲音 0 ,同「砍砍」,說話被打斷的意思。利口捷給解釋利:敏捷的。捷給丄一曰詞敏捷。指言詞敏捷,很會說話。詞源《管子,大匡》:「隰(隰,音 1 〕朋聰明捷給。」用法形容口才很好,善於應對。
10
中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 497 页
如"论难"篇 7 则是先北齐高祖文宣帝石动筒事 5 则,次隋朝卢嘉言、三藏法师事各 1 则; "辩捷"篇 6 则,以北齐徐之才、陈徐陵和隋薛道衡、卢思道、侯白为序; "嘲诮"篇 13 则,北齐徐之才 2 则,隋末刘黑闼、张荣、"隋朝三四人"各 1 则, "国初" (唐)温彦博、贾元 ...