«变危为安» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
变危为安 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
变危为安 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
六爻之中,三爻配三才而為人位,此爻以乾德居六十四卦人道之首位,君子之象也,故不稱大人,而稱君子。初之「潛」,二之「現」,四之「躍」, ... 乾乾,如臨危地,戒慎畏懼。而修之於身,施之於事,能通天下之志,能慮天下之變,則雖身居危地,處置得宜,可變危而為安 ...
2
宋元道教易学初探/儒道释博士论文丛书 - 第 361 页
自强不息,无往不适,力行也。知乱于未乱,知危于未危,知亡于未亡,知祸于未祸,深知也。存于身而不为身累,行于心而不为心役,行于世而不为世移,行于事而不为事碍,力行也。深知其理者,可以变乱为治,变危为安,变亡为存,变祸为福。力行其道者,可以致身 ...
小兒生疳之後,飲茶水則吐,後則不飲茶水而亦吐,困弱之極,人以為熱吐也,誰知是熱變為寒而吐乎。夫疳症本熱也, ... 故止吐以健胃為主,單用止吐之藥,吾未見其能止也。即偶止吐於 ... 予逢異人,訓予救小兒垂危之症,惟有多用人參,可變危為安。鐸試之,無不 ...
或疑石膏既瀉胃火,又用知母以瀉腎火,用麥冬以安肺火,宜乎火之速退而熱之盡解矣,何以用白虎湯往往有更甚者? ... 倘以治輕者治重,安得不添其火勢之焰天乎,非變為亡陽,即變為發狂矣。 ... 知不宜多用,而後可多用以出奇,庶幾變死為生,反危為安也。
5
西点军校送给男孩的成长礼物：非体罚式精英成长理念与方法:
只有克服恐惧,勇于迎接挑战,勇敢地面对困难,敢于冒险尝试,不怕挫折失败,有变危为安的勇气,才能在人生的道路上游刃有余。男子汉绝不能是懦夫麦克阿瑟在西点军校的演讲中曾经这样说过:“不勇敢打败怯懦,就得一辈子躲着它。”乔治∙史密斯∙巴顿从小 ...
因为这只玉碗是袁世凯在朝鲜王宫获得的“心头肉”,过去连太后老佛爷也不愿用来孝敬,现在化为碎片,这是杀身之祸;罪是无论如何也 ... 正是情急之下的胡诌小话,迎合了袁大头的“皇帝梦”的 心理,才使这婢女由祸转福,变危为安;倘若她不能投其所好,只是 ...
故可以易危為安,易亂為治,易亡為存,易禍為福。致心於玄境,致身於壽域,氣數可以挽回,天地可以反復,固無往而非醫,亦無往而非易,易之與醫,寧有二哉?然而用易者所用在變,用醫者所用在宜。宜中有變,變即宜也;變中有宜,宜即變也。第恐求宜於變,則千變 ...
又釋 161 後,有履虎尾而不見傷之象,故其卦為履,而占如是也。人能如是,則處危而不傷矣。」又釋「剛中正」數句云:「又以卦體明之,指九五也。」九五剛中而正,於人則剛中而居尊位,雖履乎危,能和悅以對,不以急躁自亂,則危可變而為安也。(06)臨臨,元亨,利貞, ...
9
中古汉字流变 - 第 2 卷 - 第 1769 页
正也。, '《原本》: "危,遇為反。《尚書》人心惟危。孔安^曰:危即難安也。《周易》:君子安不妄(忘)危,存不忘亡。野王案:危,不安貌〈沅〉也。《考工記》:凡 3 属因其君之豊安而短,若是者謂之危危,不弓為為安矛骨直以直立者為之安 4 ,安弓為危矣(凡爲弓,各因其君之 ...
李修生 通變莫若識時,識時莫若通理,明理莫若虛靜 o 虛則明,靜則清 o 清明在躬,夭理昭明 o 天之變化,觀易可見 o 世之時勢,觀象可 ... 深知其理者,可以變亂為治,變危為安,變亡為存,變禍為福 o 力行其道者,可以致身於壽域,致心於玄境,致世於太平,致事於 ...
