«殡阶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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殡阶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
殡阶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
燭俟於饌東,設盆盥於東階東南。祝盥訖,升自阼階,徹巾,執巾者以待於阼階下。祝盥、贊者徹小斂之饌,降自西階,設於序西南,當西霤,如設於堂上。乃適於東階下新饌所,帷堂內外皆少退,立哭。御者斂,加冠若花釵,覆以衾。開帷,喪者東西憑哭如小斂,諸親憑哭 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 引作「旁各一筐」,「各」謂「各黎稷」也。 I 「旁一筐」,金曰追云:敖繼公曰「旁一筐」^「云」字上有「下」字。「釋曰云」, 5 ^此節疏與上節疏合爲一條,此隅謂之奥,執燭南面,巾委於席右。【疏】注「執燭」于尸。祝執巾,與執席者從,入,爲安神位 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 曰』作『北面』,此本誤也。」據改。 0 「北面」原作「皆曰」,按阮校:「閩、監、毛本『皆『生』。按即指前某之子生敢告,是也。」據改。 0 「生」原作「主」,按阮校:「^ 5 引宋板『主」作亦作「詔」。 0 「詔」,閩、監本同。毛本作「召」,誤。^ 5 引宋板 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七九五當」爲句 0 0 「上」,閩本、監本同,毛本作「二」,則下屬「二事相毛本「稷」誤「即」。 9 「沐粱大夫沐稷」,閩、監、毛本「粱」誤「梁」,下同, 0 「階西」,浦鏜云:「階西」字誤倒。訖,置銘於熬上 0 ,事相當。故以熬爲重,故鄭以熬與體云「 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 『數』。是也。」據改。「數」原作「與」,按阮校:「惠棟校宋本『與』作矣」。謂以^ ^、^ ; ^二者相推校。然猶是也。更證明士殯與成服不同日,故云「二者相推,其然明服不同日,以其未審,故云「似異日」。又引 8 ^者,「^ 11 曰:死日而襄」者, ...
降自西階其舉亦西面,是補敘「鑒以東」的語句。正言之,當作「宰夫五人,朝服,郎喪履,升自西階,坐取某服,舉而降自西階以東」。下節言「舉以東」者同此。按此一節言致槌。[今缽 L 接看奉命來贈褪的人上前說道:敝國主君追我某某送槌。輔導者進去報告了出來 ...
拿《儀禮》來說,〈鄉飲酒禮〉:「主人與賓三揮,至于階,三讓。」〈聘禮〉:「賓入門左, ... ...三損,至于階,三讓。」〈公食大夫禮〉:「賓入,三揮。至于階,三讓。」 0 喪禮每加以遠:喪禮過程中,每一個儀式的完成,都意味著死者 0 「浴於中霍」八句:這八句是具體說明上句「 ...
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文选全译 - 第 5 卷 - 第 4020 页
客位:灵柩所停之处,谓把灵柩尊为宾客,《礼记,植弓上》: "殡于客位,祖于庭。" @菓:设酒食以祭,撤奠,即撳去祭品,殡阶:殡于西阶。周代制度,人死后殓尸于棺,在堂的西阶掘一坎地停柩。《礼记,植弓上》: "周人殡于西阶之上,则犹宾之也。"古代以西为尊,为客位 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 ^ ^ ^ ^在「許嫁,笄而字之」之下。 9 「吉笄以象爲之刻鏤其首以爲飾成人著之」一段,注之文也」,娱。 9 「是注所據之文也」,閩本同。監、毛本作「是據所爲之降。計此伯姬未至夫家。案 8&云,「娶女有九月。禮意爲降者,取受我而厚之 ...
10 "殡"。在大敛(尸体入棺〉之后,停棺(柩)待葬这段时间叫"殡"。' ; ' ' ^ . . ^周代的丧葬制度,人死,敛尸于棺,在堂的西阶辩一坎地停柩,与夏、^两代有所不同。: : :夏后氏殡于东阶之上,则&在阼也。殷人殡于两槺之间,則与宾主夹之也。周人殡干^西阶之上,则犹 ...
