«剥床以肤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
剥床以肤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
剥床以肤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
六二:剥床以辨[9],蔑;贞凶。《象》曰:“'剥床以辨',未有与'[10]也。”六三:剥之无咎。《象》曰:“'剥之无咎',失上下[11]也。”六四:剥床以肤[12],凶。《象》曰:“'剥床以肤',切近灾也。”六五:贯鱼以宫人宠[13],无不利。《象》曰:“'以宫人宠',终无尤也[14]。”上九:硕果[15]不食, ...
2
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 166 页
六二:剥床以辨,惠,员凶。“辨” ,指床头。六二居下坤之中,犹如床头居床足与床架的中间。初剥尽其床足,二剥尽到床头,床则进一步 ... 艮为肤。“肤” ,皮肤,比喻床面。床面都剥落了,此床将毁坏,故“凶”。《象》日: “剥床以肤” ,切近灾也。床面都剥落了,说明祸患已 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
六四,剝床以膚,凶。《象傳》曰:剝床以膚,切近災也。剝之災,萌於初爻,至四爻,漸逼漸近。四以陰居陰,與初二同惡相濟。在初二居內卦,卦分內外,床隔上下,距上爻遠,所剝僅在「足」與「辨」。四爻與上同卦,愈近則剝愈甚,故直及於「膚」。就爻次第觀之,初為床足, ...
众阴剥阳,而三独以为应,为小人之中君子,去其党而从正,所以“无咎”。六三不与上下两阴为党,故《象辞》:“失上下。”失四小人,得一君子。《剥》卦以近阳者为善,应阳者次之。六五近阳所以“无不利”。六四,“肤”为肌肤,四为艮体,艮为肤。“剥床以肤”,即剥及人之 ...
... 天行也[6]。”《象》曰:“山附于地,《剥》,上以厚下安宅。”初六:剥床以足[7],蔑[8];贞凶。《象》曰:“'剥床以足',以灭下也。”六二:剥床以辨[9],蔑;贞凶。《象》曰:“'剥床以辨',未有与'[10]也。”六三:剥之无咎。《象》曰:“'剥之无咎',失上下[11]也。”六四:剥床以肤[12],凶。
剝床以足」表示床的四隻腳被剝除了,「蔑貞」有輕視瞧不起正道之意,這會引發凶象。 ... 剝床以「辨」,辨是床足與床銜接之處,如果床的銜接處剝離了,床必然崩塌,二爻意謂著官員未守正道,離開正途,「蔑貞凶」是指官員被輕視,高層無法 ... 六四:剝床以膚,凶。
... 充滿觸目驚心又無可奈何的境遇:初六,剝床以足,蔑貞,凶。(剝床以足,以滅下也。)六二,剝床以辨,蔑貞,凶。(剝床以辨,未有與也。)六四,剝床以膚,凶。(剝床以膚,切近災也。)(註 2)初六爻辭提示我們:「臨事待人,有時候,就像一張床的床足,那蝕損的縫隙、裂口, ...
... 充滿觸目驚心又無可奈何的境遇:初六,剝床以足,蔑貞,凶。(剝床以足,以滅下也。)六二,剝床以辨,蔑貞,凶。(剝床以辨,未有與也。)六四,剝床以膚,凶。(剝床以膚,切近災也。) (註2)初六爻辭提示我們:「臨事待人,有時候,就像一張床的床足,那蝕損的縫隙、裂口, ...
君子得輿,小人剝廬。小象:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。六五:貫魚以宮人寵。無不利。小象:以宮人龐,終無尤也。六四:剝床以膚。凶。小象:剝床以膚,切近災也。六三:剝之。無咎。小象:剝之無咎,失上下也。六二:剝床以辨。蔑貞。凶。 六四:中行獨 ...
六二:剥床以辨,蔑贞凶。象曰:剥床以辨,未有与也。阳消阴长的形势继续发展,剥蚀渐及于上,六二已经剥到床身了。当然,不守 ... 这一爻是说,被剥而有助,可以免过。六四:剥床以肤,凶。象曰:剥床以肤,切近灾也。“六四”离开下卦到上卦,已经进入了剥的上层,离“ ...
