«卜郊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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卜郊 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
卜郊 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「注」字原無,依文例補。宣元年疏引此注,此本、閩本皆作『復』。」據改。「復」原作「以」,按阮校:「鄂本『以』作『復』,此誤.以非禮」。〇解云:弟子之意,以爲上言三卜是禮,卜郊何以非禮?据上言三卜禮。【疏】「卜郊何事,故不須卜。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
今既耕而卜郊,宜其不從將云:「禮不卜常祀。」是常祀不卜也。襄七年爲之,不可在四月,雖三卜亦爲非禮,故僖三十一年: ^魯郊常祀,不須卜可郊與否,俱卜牲與日,唯周之三月一〇八 「五卜郊,不從」。三傳之説,參差不同。若 1 之説,及襄十一年夏四月,「四卜郊, ...
牲既成矣,而又卜郊,與僖同譏,故云「又非卜爲異耳。彼言其非,則此亦非也。牛已稱牲,是既牲。牲成而卜郊,上怠慢。」此經與彼正同,唯四卜、三牲」,傳曰:「禮,不卜常祀,而卜其牲、日。牛卜日曰義曰:僖三十一年,「夏,四月,四卜郊,不從,乃免故免牲而不殺也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
不用师徒,故曰 4 取"。【疏】注"晋分"至"曰取"。〇正义曰:济西之田,实是曹地。晋文分以赐鲁,故不系于曹。不系晋者,晋本意赐诸侯,不为己有,故亦不系晋也。昭四作《传》例曰"凡克邑不用师徒曰取"。取田取邑,义亦同也。公子遂如晋。夏,四月,四卜郊,不从,乃免 ...
夏,四月,四卜郊不從,乃免牲,猶三望。(傳)曷為或言三卜?或言四卜?三卜,禮也;四卜,非禮也。三卜何以禮?四卜何以非禮?求吉之道三。禘、嘗不卜,郊何以卜?卜郊,非禮也。卜郊何以非禮?魯郊,非禮也。魯郊何以非禮?天子祭天,諸侯祭土。天子有方望之事, ...
黄以周, 王文錦 郊何以卜,卜郊非禮也。卜郊何以非禮?魯郊非禮也。天子祭天,諸侯祭土。」何休説,天「禮,不卜常祀,而卜其牲日,牲成而卜郊,上怠慢也。」公羊傳:「褅嘗不卜,「三月丙午肶」,至丁巳,爲月之十四日,是三月中丁,亦非正月上丁。 8 :家説,終嫌無據。
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中国民间传统文化宝典 - 第 3 卷 - 第 2088 页
硬说是天子视察,顺便在晋国的河阳等地与文公聊聊而已,即所谓"天子狩于河阳"〔《春秋,值公二十九年》〉,此段文献表明,卜僵既精于龟卜,又通于《易》筮。至于卜偃卜筮得如此灵验,自然少不了《左传》作者的夸张, ^ ( :十八)普卜郊鲁僂公三十一年〔公元前 629 ...
7 3 3 7 夏四月,四卜郊不從,乃免牲, 8 三望。曷爲或 91 三卜?或苜四卜?三卜 9 也,四卜非 8 也。三卜何以慮?四卜何以非 10 ?求吉之道三。黯嘗不卜,郊何以卜?卜郊非 8 ~也。卜郊何以非纏? ? !郊非 8 也。 5 ^郊何以非缓?天子祭天,諸侯祭土。天子有方簏 ...
【疏】"求吉之道三"。〇解云:《周礼〉大卜掌三王之龟易,义亦通于此。然三卜是礼,理应不书,襄七年"三卜郊"何以书?正以鲁人之郊,博卜三正,襄七年乃在周之四月,以其不时,是以书也。稀尝不卜,郊何以卜?褅比拾为大,尝比四时祭为大,故据之。【疏】"褅尝不卜"。
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中国古代龟卜文化: 传统文化溯源 - 第 379 页
八郊祭《左传》中记载郊祭的卜例有 8 条: 01 ^鲁卜郊(卜例第十八) ^鲁卜郊(卜例第二十三) (^)鲁卜郊(卜例第二十七)鲁卜郊(卜例第二十八) 0 鲁卜郊(卜例第三十)鲁卜郊〈卜例第三十三) (:7)鲁卜郊(卜例第五十五)鲁卜郊(卜例第五十六)祭祀,是天命神权 ...
