«伯鸾之灶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
伯鸾之灶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
伯鸾之灶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
后乾学、元文致书舅氏,欲迎养于昆山,亭林有与原一、公肃两甥书,谢绝不往。又有与杨雪臣书云: "昔岁孤生,漂摇风雨;今兹亲串,幢起云霄。思归尼父之辕,恐近伯鸾之灶。"所谓伯鸾之灶,盖以梁鸿不因人热自况耳。亭林晚年与戴耘野书,直云: "弟生罹多难, ...
2
中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 502 页
... 之锒,恐近伯鸾 ... 伯鸾:东汉梁^字伯鸾,隐居不仕^ ...
熱愛祖之灶。」所謂伯鸞之灶. '蓋以梁鴻不因人熱自况耳。亭林晚年與戴耘野書,直云"「弟生罹有與楊雪臣書云:「昔歲孤生,漂摇風雨. '今兹親串,崛起雲霄。思歸尼父之轅,恐近伯蠻亦不到。後乾學、元文致書舅氏. '欲迎養於崑山,亭林有與原一公肅兩甥書, ...
今將與二三子行此禮。」於是烏巾襴鞟,偕二十諸生望門以手據地,膝行號慟而入。婦人望之皆走。君謨匿笑受吊。即時李遘畫《葡匐圖》。滅灶梁伯鸞少孤,嘗獨止,不與人同食。比舍先炊已,呼後鸞及熱釜炊。伯鸞曰:「童子鴻不因人熱者也!」滅灶更燃之。
崔杼弑齐君,陈文子离齐至〔五〕恐近伯鸾之灶这是用梁鸿不因人热灭灶更炊的故事,喻不愿依靠亲串生活的意思。〔四〕^茅鸱是一篇刺不敬的逸诗,见左传襄公二十八年, ,卷五书吴潘二子事。〔三〕吴潘二子庄氏刻^ ,把吴炎、潘柽章列在参阅者的姓名中。
... 父之锒,恐近伯鸾之灶。且九州历其七,五岳登其四,未见君子,犹吾大夫,道之难行,已可知矣。尔乃徘徊渭川,留连仙掌,将营一亩,以毕余年。然而雾市云岩,人烟断绝,春哇秋圃,虎迹纵横。又不能不依城堡而架椽,向邻翁而乞火,视古人之栖山饮谷者,何其侔哉!
7
傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1760 页
今兹亲串,崛起云霄,思归尼父之辕,恐近伯鸾之灶;且犹吾大夫,未见君子,徘徊渭川,以毕余年,足矣! "庚申,其妻没于家,寄诗挽之而已。次年,卒于华阴,年六十有九。无子,自立从子衍生为后。门人奉丧归葬,高弟子吴江潘耒收其遗书,序而传之。撰述之书,有《左传 ...
8
傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
今兹亲串,崛起云霄,思归尼父之锒,恐近伯鸾之灶。且九州历其七,五岳登其四,未见君子,犹吾大夫,道之难行,已可知矣。尔乃徘徊渭川.留连仙将营一亩,以毕余年,然而雾巿云岩,人烟断绝,春畦秋圃.虎迹纵横。又不能不依城堡而架椽.向邻翁而乞火,视古人之 ...
9
中国古代语言学资料汇纂: 音韵学分册 - 第 449 页
或叩之,答曰, "昔岁孤生飘摇风雨,今兹亲串崛起云霄,思归尼父之辕,恐近伯鸾之灶,且犹吾大夫未见君子,徘徊渭川,以毕余年足矣。。庚申,其妻没于家,寄诗挽之而已,次年,卒于华阴,年六十有九。无子,自立从子衍生为后。门人奉丧归葬,高弟子吴江潘耒,收其 ...
10
清儒學案新編 - 第 1 卷 - 第 528 页
... 之辕,恐近伯鸾之灶。且九州历其七, 2 岳登其四,未见君子,犹吾大夫,道之难行,已可知矣。尔乃徘俩渭川,留连仙掌,将营一亩,以毕余年。然而雾市云岩,人烟断绝,春畦秋圃,虎迹纵横。又不能不依城堡而架椽,向邻翁而乞火,视古人之栖山饮谷者,何其不侔哉!
