«布德施恩» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 19 页
先秦除了有主張人君應肆赦以施恩德的意見外,相對的,也有一些激烈反對人君肆赦的議論,《管子》可說是其中之一。《管子,法法 ... 儒家主張人君當以德化仁政治國,所謂「德」,非單指人君當有高尚道德完美人格而已,而是指人君應經常施恩布德,子育萬民。
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
施恩布德,乃後代之榮昌;懷妒藏奸,為終身之禍患。損人利己,終非遠大之圖;害眾成家,豈是長久之計?改名異體,皆因巧語而生;訟起傷財,蓋為不仁之召。」話說安童領著書信,辭了黃通判,往山東大道而來。打聽巡按御史在東昌府察院住劄,姓曾,雙名孝序,乃都 ...
她为人过于慈悲,甚至有些让人难于置信,她施恩布德,在治家方面也是一把好手;尽管她经常暗自生气,长吁短叹,还喜欢自怨自艾,但这并不妨碍全奥尔巴霍萨的人民对她爱戴有加。唯一的例外是在裴斐达夫人的家里,在这里我们杰出的雷梅迪奥丝夫人却备 ...
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素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 60 页
輔佐明君,必施恩布德;理治國事,當以恤軍、愛民;其功足高,同於前代賢臣。」•解讀原文所要表達的意思是,人如果得到機會就立即奮起,那麼就能夠成就舉世無雙的豐功偉業。人生成功的祕訣是當機會來臨時,立刻抓住它。因為機不可失,失不再來。適時地 ...
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中国状元大典 - 第 2 卷 - 第 1056 页
然未止此也,乂能日日严畏而祗敬之,使其德之益以勉,如是而使之为诸候,则必能修政立事,而一国之治其不秩然而修举者乎。德有多寡 ... 是故时之春也,则布德施恩所以顺木之辰,而春之绩成矣,时之夏也,则劳民劝农所以顺火之辰,而夏之绩成矣。时之秋冬 ...
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中华状元卷/3/大清状元卷/上: - 第 310 页
乃睿德谦冲,本所其无逸之念,弥深建其有极之思,复进臣等于廷,而策以安民之术、弼教之方、制治之严、同文之治。臣之祷昧, ... 臣考唐虞三代之君,继天出治,勤恤民隐,布德施惠,屡见于经。 ... 施恩自汉文始,其后武帝 88 诸逋贷,宣帝、元帝俱诏赈贷勿收。
是故时之春也、则布德施恩所以顺木之功而翕然事功之毕举矣。贤才用於上、治效成於下、斯工皆谓百官、今也同寅协恭而蔼然德义之相师、趋事赴出乎百人者谓之乂。今也明明在朝穆穆布列矣、百僚百上岂有废事乎。是故才德之出乎千人者谓之俊、才德 ...
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私家藏书 - 第 11 卷 - 第 8069 页
张飏道: "我是受难之人。"那两人道: "快快说来。"张飏将自己的名姓并家中的淫妇与奸僧的勾当,细细说了一遍。二人惊骇道: "听你说来,你是我们两个的大恩人了。"张飏道: "不知二位尊姓尺名? "一人道: "我叫施恩,他叫布德。"张飏道: "你们不要错认了, ...
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郑和下西洋研究文选 (1905-2005) - 第 117 页
1 甚至明初日本人在在写给明朝的国书国中也认为, "尧、舜有德,四海来宾;汤、武施仁,八方奉贡。" 1 所以,对于朱棣来说,使用 ... 该"敕谕"曰: "皇帝敕谕四方海外诸番王及头目人等:朕奉天命,君主天下,一体上帝之心,施恩布德。凡覆载之内,日月所照,霜露所 ...
郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组, 2005
