«禅寂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
禅寂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禅寂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
尚玄(李氏)日,由是观之,五教两宗始见于高丽元宗时代,是在大觉国师立天台宗,普照国师创曹溪社之以后也... ...然则元宗以后称五教者,疑即戒律宗、法相宗、法性宗、圆融宗、天台宗是也。称两宗者·疑即禅寂宗、曹溪宗是也。( (朝鲜佛教通史>下编·第 477 ...
水月通禅寂,鱼龙听梵声[3]。惟怜一灯影,万里眼中明[4]。【注释】[1]上国:指中国。随缘:佛家语,身心受外界事物之感触称为缘,应其缘而起动作,谓之随缘,引申为随其机缘之意。来途:指从日本到中国来的道路。[2]浮天一句:极言途经沧海之远阔。去世一句:谓 ...
王维从自身修习悟得:人生在世,只要身与心相离,即一心执著于禅净,并不顾念身世迁化;只要理与事俱如,即理念与行事皆随顺本 ... 正因为王维旨在以适求禅,故而他那些禅寂山水诗,并无禅苦意味,在他看来,禅寂是乐不是苦,《饭覆釜山僧》云: "晚知清净理, ...
第六十章出寂定方丈泣道入山径慧能悲心却说方丈法慧大和尚,禅寂出定后,见慧能已去,不觉悲泣。忽然一僧立足当面: "善哉,善哉!老方丈,卢行者临行,嘱我给老方丈带句话。"法慧抬头一看,此人五岳朝天,气度不凡,可就是不识得。因而问道: "法师是... ...
陈殊原. 注意诗歌音调的和谐,从而形成了“诗中有画”、“诗中有乐”的独特风格。正是在诗情、画意、乐韵的互相渗透和生发中,王维丰富和发展了中国古典诗歌的抒情艺术。后世多尊王维为“诗佛” ,与李白“诗仙”、杜甫“诗圣”并列。受母亲影响,王维很早就开始 ...
... 早熄,慰藉已枯您凄然的双眸怎瞧见雾外的老伴您憔悴的心怎抵抗黑得发苦的忧伤茫茫呀隔世的路世路有尽而冥路无尽沿路而行您会不会拾起子孙焚去的呼喊把呼喊串成环镯套在你的手腕上然后是一切禅寂一切禅寂 残酷的季节当穷困与考试抱紧我.
心” ,意为一切八识皆不生寂灭念及无生念,下文“若生寂灭心,若生无生心,是有生行”可资引证。-无生行品又云“ ... 这段话诸本皆同,似无可疑,偶见《坛经》玄策化智隆皇因缘,有“禅性无住,离住禅寂;禅性无生,离生禅想”一句,方知诸本皆误。其中关键,在于一云“ ...
以下讨论上述"禅寂寺"的法派问题。据《闽书》记载: "禅寂山,下有禅寂寺。寺记: '建州属邑浦城南鄙,罔岭奇秀,景致岑郁。粤唐至德初( 756 年) ,有何、邓、萧三氏大禅师,远自信州来游兹土,停杯舍筏,始车后庵,选高卜深,乃建前院,梵刹爰立,香灯孔灿,诸佛攸馆 ...
禅寂日已固"说明王维此时已经开始了摄心入定的禅宗功课,企图借此来摆脱世事的烦恼。同时作于淇上的另一首《淇上即事田园》也表达了类似的精神追求: "屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘 ...
故提倡"身在百官之中,心超十地之上"〈《赞佛文》)的维摩诘居士的"捷悟" : "眼界今无染,心空安可迷"〈《青龙寺昙壁上人兄院集》) , "爱染日已薄,禅寂日已固"〈《偁然作》 I "已悟寂为乐,此生闲有馀。"、《饭覆釜山僧》)所以,王维山水诗描绘了一种以净空、寂美为 ...
«禅寂» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
禅寂 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
领导人过中秋：毛泽东展“文艺范” 周恩来对月怀人
另几个怕落后的同学赶紧接下：“海上生明月，天涯共此时”、 “水月通禅寂，鱼龙听梵声”……展现诗情，这些学生没一个甘于人后。 这时，毛泽东缓缓地站起来，“我来背一 ... «河北新闻网, செப்டம்பர் 15»
国内外陶艺界泰斗寄语云南建水浪鬼柴烧
李梓源（中国陶瓷艺术大师、国际陶瓷艺术家协会执行主席）：浪鬼肖春魁的天赋显而易见，其禅寂柴烧作品造型独特新颖，是对国内陶艺界一大视觉冲击，未来发展不可 ... «云南网, செப்டம்பர் 15»
RCA院士刘荣黔艺术摄影展“无意之境”在杭开幕
在刘荣黔的作品中，我们常常可以体验到似山非山，似水非水，光影交叠，真幻莫辩的境界——木石流淌，禽鸟沉思，色妙禅寂，大美不言——他的作品具有意识的流动 ... «杭州网, ஜூன் 15»
云南建水紫陶艺术家肖春魁将受邀出访日本
如今的“浪鬼泥玩”陶艺坊，已发展成为“云南浪鬼建水陶文化有限公司”，而肖春魁更进一步制作出“禅寂柴烧”系列作品。其作品引起了日本同行的关注。日本陶艺虽脱胎 ... «云南网, மே 15»
Powerwall:人类生存新的可能？
... 隐居终南山》，就算是这个新闻中的主人公，就算是在自己的茅屋中拒绝使用电器，让一切都贴近禅寂的自然状态，也仍旧需要开车上下山，而车也是需要用电的。 «Donews, மே 15»
2015自然修复计划闭幕展将在宋庄举办
碎破的石头无言的废物与观念组合会吸引我们传达更普遍的建设于社会公共化的内容，任性与朴实更接近背离我们曾经喜欢的内心有如禅寂，草木的味道能将城市劈 ... «新浪网, மார்ச் 15»
佳布尔地毯首次亮相2014北京国际设计周
... 博览会最佳现代设计大奖），卡薇KAVI系列“佛塔花”设计（2014德国汉诺威DOMOTEX博览会最佳现代设计入围作品），“中国风”——荷花、禅寂设计等。 JAIPUR佳 ... «焦点房地产, செப்டம்பர் 14»
狂与死的美学
这时山本常朝52岁，田代阵基33岁，他们的初会，是带着俳谐禅寂的心情开始的，看得出是因基于复兴古典武士道的使命而结缘，7年之后，终于完成了一部日本武士道 ... «经济观察网, செப்டம்பர் 14»
古代诗人尚素食：王维素心素食一心向佛
王维晚年有《偶然作六首》，其第三首：“爱染日已薄，禅寂日已固。”可以见到他对佛门修持之功深厚，素心素食一心向佛。 南宋诗人陆游，在他留下的众多作品中，有许多 ... «中国新闻网, மார்ச் 14»
杜甫与禅
余亦师粲可，身犹缚禅寂。 何阶子方便，谬引为匹敌。 离索晚相逢，包蒙欣有击。” 叙述许生从净土宗圣地五台山石壁玄中寺来，自己本来修慧可(487-593)、僧璨(？ «新浪网, பிப்ரவரி 14»
