«尘羁» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
尘羁 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
尘羁 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 80 页
一揮而盡杯中酒,再執酒壺注杯中。日落眾生皆息止,歸鳥向林歡快鳴。縱情歡歌東窗下,姑且逍遙度此生。其八( )青松在東園,眾草沒其姿( 2 )。凝霜珍異類,卓然見高枝 9 。連林人不覺,獨樹眾乃奇 9 。提壺掛寒柯,遠望時復為 9 。吾生夢幻間,何事縱塵羈( 9 ) !
此言"尘网"者,王叔岷《陶渊明诗笺证稿》曰: 1 饮酒》第八首: '吾生梦幻间,何事绁尘羁? '彼诗之'绁尘羁' ,犹此言'落尘网'耳。《淮南子,兵略篇》: '飞鸟不动,不结网罗。'彼文之结,与落(络)、绁义亦相符。江淹《杂体诗,拟许征君自序》: '超迹绝尘网。,《文选》吕延济 ...
倚馬曰:「師丈騁逸步於遐荒,脫塵機(「機」當為「羈」)於維繫,巍巍道德,可謂首出儕流。如小子之徒,望塵奔走,曷(「曷」當為「褐」,用毛色而譏之)敢窺其高遠哉?倚馬今春以公事到城,受性頑鈍。闕下桂玉,煎迫不堪。旦夕羈(「羈」當為「饑」)旅,雖勤勞夙夜,料入況微 ...
倚馬曰:「師丈騁逸步於遐荒,脫塵機(「機」當為「羈」)於維繫,巍巍道德,可謂首出儕流。如小子之徒,望塵奔走,曷(「曷」當為「褐」,用毛色而譏之)敢窺其高遠哉?倚馬今春以公事到城,受性頑鈍。闕下桂玉,煎迫不堪。旦夕羈(「羈」當為「饑」)旅,雖勤勞夙夜,料入況微 ...
王导高居相位,而"迈达冲虚" V 晋书〉本传)、"务存大纲,不拘细目" ( ^晋书,庾亮传〉) ;郭璞称己与温峤"携手一壑,安知尘冥" (《赠温峤 ... 尘事" ( "闲居三十载,遂与尘事冥" : ) , "尘网" ( "误落尘网中,一去十三年" ; ) , "尘羁" ( "吾生梦幻间,何事绁尘羁" )等,皆是。
6
当代中国画艺术论著·缘物若水: - 第 76 页
吾生梦幻间,何事乡世尘羁。”陶公以物观物,将松与己为同类,注重内心所向,直观“高枝”意在高古之节。心体之格向自然回归,在咏物中发现与体味文化之格、心性之品。其方式多以缘物观照、解口俞结合来通达事理、立象尽意。郁龙余谈解喻结合时指出古人 ...
田黎明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
陶潜《饮酒》第八首: "吾生梦幻间,何事绁尘羁? "谓何为绁尘羁(事犹为)。第十二首云: "一往便当已,何为复狐疑? "正作何为。杜甫《上水遣怀》: "古来经济才,何事独罕有? "谓何为独罕有也?何用^不须何用犹"不须" ,禁止语。乔知之《定情篇》: "何用念芳春,芳'春 ...
Renfu Xu, Youqiao Ran, 1981
程明琤 吸收了埃及古代文钥。希臘神話中的神祇、地名,甚至於習俗中的祭祀和節慶,很當年亞歷山大對埃及文化的景仰。從荷馬的謳歌到亞歴山大的侵入,希臘人不斷地征服埃及在此改建修築而成。祭壇邊有亞歴山大祭獻太陽神阿曼的石刻畫,傳達出離開 ...
10
94~101年國文統測.學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
謝純靜. ( ) 22 古典詩中的「月亮」在不同情境之下,有不同的意涵。下列詩句藉「月」來抒發「思婦懷人」之情的選項是( A )成鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明( B )霜威出塞早,雲色渡河秋。夢繞邊城月,心飛故國樓( C )鶯喃燕語報新年,馬邑龍堆 ...
«尘羁» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
尘羁 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
人生如梦不是梦
隐逸诗人陶渊明,在他的诗中告诉我们:“人生似幻化,终当归空无”,“吾生梦幻向,何事绁尘羁”。从某种意义上说人生的确如同诗人所说的那样有如梦幻,当它还没有 ... «光明网, டிசம்பர் 11»