«忱恂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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忱恂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
忱恂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 135 页
... 架忱內野本天荣忱詞粤天架忱天畏桨忱蔽時忱若天架忱足利本天架忱詞越天架忧天畏荣忱蔽時忱若天架忱影天正本天架忱 ... 架忱唐石經天架忱辭越天桀忱天畏架忱蔽時忱若天荣忱君奭多方多方多方立政今本天難諶爾曷不忱圆忱于正勸忱我命忱恂 ...
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 99 页
郝懿行「詢者,恂之叚音也。... ...通作洵。於九德之行。」^牙^ ; 1 汪:「且恂士師之言可也。」張湛龙:「佝,信也。」^ ^上「信也」條〔三〕恂: ^ : ^ :「恂,信心也。」 1 ! : ^ :「迪知忱恂于九德之行。」舊題^「^之臣蹈知誠信难^ :「天生杰民,其命匪諶。」^「忱」字下引 II 「諶」字 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 104 页
恂音荀。行如字.徐下孟反。乃敢告教厥后五五二 德之行,謂賢智大臣。九德,皋陶所謀。〇忱,市林迪知忱恂于九德之行。禹之臣蹈知誠信於九家大强,猶乃招呼賢俊,與共尊事上天。〇顢音預。俊尊上帝,古之人道惟有夏禹之時,乃有卿大夫室「古之人迪惟有夏, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
審其姓氏,自言:「金陵人,姓俞,名士忱,,字恂九。」公子聞與同姓,又益親洽,因訂為昆仲;少年遂以名減字為忱。明日,過其家,書舍光潔;然門庭踧落,更無廝僕。引公子入內,呼妹出拜,年十三四以來,肌膚瑩澈,粉玉無其白也。少頃,托茗獻客,似家中亦無婢媼。
人 11 ^有夏乃有室大篛衛俊攀上 1 帝迪^忱恂—干^ I ^之行乃敢舌敎莰后日& :平萚苜后笑日宅乃 II 州牧宅乃準茲惟后矣謀面用丕訓德則! 5 宅人选乃一 11^囊民」;—— I 監千有夏之立攻^苜《 1 晚君兢干治,知立政产一在則. ^故^颔求伎艮以尊上帝之命^ 5 ...
忱恂诚信。《书,立政》: "迪知忱恂于九德九行。"《传》: "禹之臣蹈知诚信于九德九行。"蔡《传》: "忱恂者,诚信而非轻信也。
曰:『、宅乃事?宅乃牧?、宅乃只: ?廿厂\只; 3 廿 0^乂一尸^只 1 ^只 VI 0 廿 4^0 、尸 3*1 0^虫亡有室大競 10 ,籲俊尊上帝迪,知忱恂於九德之行?乃敢告敎^ 4 ^丫\^尸、丈^14^1 虫丁; ^ 4IV 只 4^*0 虫丁 1 /厶^ X 巧 5 ^么 4 一幺周公曰:「嗚呼!休茲知恤 0 ,鮮 ...
... 乃有室[9]大竞[10],吁俊[11],尊上帝迪[12],知忱恂[13]于九德之 行[14]。乃敢告教厥后曰,拜手稽首后矣[15]。曰:宅乃事,宅乃牧,宅乃准[16],兹惟后矣。谋面用丕训德[17],则乃宅人[18],兹乃三宅无义民[19]。桀德[20],惟乃弗作往任[21],是惟暴德,罔后[22]。
然專以詩文延引後進,海內名士,多出其門,往往破常格不次擢用,浸成黨比之風,而不能迪知忱恂,舉用真才實學。當時有識之士私相講論,以為數年後東陽引進一番詩文之徒,必誤蒼生。尚名矯激,事變將作矣。初,劉閣老健為首相,信陽何景明十三歲登鄉舉,博學 ...
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龍游縣志 - 第 1 期 - 第 293 页
號固±淸於忻左恂治不恂吾赞 441 識勸也良而活自見岫辭多慎宰然讒資年八畢游字惜故曰補傳近募川能復之極諸雲未知命執 ... 倡之桔之醉志一爛學忱恂志十通死和虚自同民勉蒙號和變構府康不門然好審十卷籍不敎曰奉-胞杳命以採其易詩榑閑志屬覺, ...
