சீனம்இல் 承筐 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «承筐» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 承筐 இன் வரையறை
செங் கூடை 1. "கவிதைகள். Xiaoya. லூகாங்: "எனக்கு ஒரு விருந்தாளி, ஒரு டிரம்மர் பெருமிதம், இது ஒரு டிம்மினிக் வசந்தம், மற்றும் கூடை ஒரு விருப்பம்." ஜு ஜியின் காவிய வாழ்க்கை வரலாறு: "செங், பாங் யே, கூடை, இது ஒரு நாணயத்தின் மதிப்புக்குரியது." "லண்டன் விருந்தினர்களை வரவேற்கிறது. 2. பரிசுகளை குறிப்பிடுவதன் மூலம். 承筐 1.《诗．小雅．鹿鸣》:"我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。"朱熹集传:"承，奉也。筐，所以盛币帛者也。"后以"承筐"借指欢迎宾客。
2.借指馈赠礼品。
சீனம் அகராதியில் «承筐» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«承筐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
承筐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
承筐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
其才調之良,當必勝於前任,故曰:「其君之袂,不如其娣之袂良」也。「月幾望」者,喻其設施之周到,政體之光明,有如三五之月也,而又不敢以諂媚取悅,不敢以貴盛自恃。以茲臨民,吉可知也。上六,女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。《象傳》曰:上六無實,承虛筐也。
2
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 11 页
十年,宋聽夏,叔仲惠伯會晋郤缺于承筐,謀諸穴,麇地。〇復,扶又反。鍚音羊,或作錫,星歷反。 卷第十九下防渚,麇地。潘崇復伐麇,至于鍚 0 穴。鍚敗麇師於防渚。成大心,子玉之子,大孫伯也。【傳】十一年,春,楚子伐麇,成大心滅,魯地。〇槭音咸。冬,十月,甲午, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
3
Huang qing jing jie - 第 71 卷
... 二之良上則亦承之差矣然則州(這〈加八( ‵一篇桓九一二不恆其德威嘯處羞〝謂二床處汁恤而咽 UM 』」初〝.』 _ 』哺咖一〝加叭(麻,吥恤〝毓叭(子是嗎或是時即宜變通不(蠻遠而盎上之一慎一 M ?扣一〝悔 _ ˊ ~心測促承'之似薩他'此與承筐同〞爪筐 ...
上六,“筐无实,”空筐。下兑为少女,震为筐,女在下,筐在上,所以女承筐。“无实”,上不应三,“无实”。震为仰盂,空虚无实,亦“无实”,故女“承筐无实”。震为士,兑为羊、为斧,为毁折。《左传》以震为杀,为诛,故士刲羊。刲kuī亏,割杀。三不应上,无血。坎为血,三体离,坎伏 ...
上六 0 女承筐、元實,士到 0 羊、元血,元攸利。象曰:上六元實,承虛筐也。[ 4h 註] 0 上六:指本卦最上一交主三而言。 0 到:刺殺。[今計卜上六居歸妹之終,有女人承筐以採蘋懿之祭菜,而無實,沒有採到,男士殺羊而沒有血的象徵,這是無所利的。象辭上說:上六 ...
6
十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 66 页
〇責,側介反,又如字。償,巿亮反,又^ 1 。將嫁女於西,而遇不吉之卦,故知有貴讓之言,稱離爲戈兵,用變爲説也。西鄰責^目,不可償震? !離,故以離、震雜説其理,與湯不同,故服虔亦與湯^不同者,但湯之所論當卦爲義,此既用筮法,後始有女參承筐之象。既爲離卦, ...
7
十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu
(承筐〕^作筐。〔捕〕本承筐作承同。承匡, ^作筐。是其本作匡。^〔女承筐无霣) ^、^本、^、^、^本【校】无所利筐,无實。士釗羊,无血,則進退莫與,故之者,故為士釗羊,則乾而无和,故曰女承筐,則虛而无實,又下无其應,下命則无應上六處卦之窮,仰則无所承受,故為 ...
上六:女承筐[21],无实[22]。士刲羊[23],无血。无攸利。《象》曰:“'上六''无实',承虚筐也。” [注释] [1]归妹:卦名,下兑为泽,上震为雷,象征少女出嫁。归:出嫁。妹:少女之称。[2]人之终始:指的是男女婚配相伴终身;又生子女,开启新的一代,人类得以生息繁衍。[3]说以 ...
物砸與土同筐狀食芻裝琶司馬云萱咻安咻迅袍矗牯方′一‵ ‵_NI| ′ ll′ )*^、」一. ] ′一' ( ˋ 〈. _rˋ ′ .一」" L 七 ul 〝 P 玨批止又跡夕 p 弄〝僖艾十〞証二舟芃廣顫筑屾螂誹/罝叔伸崽柑會巫机鄉缺千承筐葉龍〝作筐〞工張弗圳嗣鵡叫{ ′、 ˋ 一」 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
乂^叫動大女承筐无實士刦羊^血无: ^利一^ ^刦苦宝嶺贲!、: ^一, ^ ! 21 ^ :奮種- ;力〕" : ? ,一乂丄入^陰柔居歸妹菸而无耀約^百^」\ ,毫一^者也统实象如沌而予^爲无所刹也 V ^ ^ II 上丄〈文^之舞面无應。文巋之无終靠 4 ^歲所承先^ 5 祭 1 ^ ^舉祭萬则一 ...
«承筐» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
承筐 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中国画的诗情画意：最美八首迎客、吉利诗
吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 «凤凰网, ஜூலை 15»
鹿鸣宴与谢师宴
鹿鸣宴上要演奏一首乐歌，歌词是： 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 «搜狐, ஜூன் 14»
周村中国最具“原汁原味”年味的古商城
早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象，即富有隐喻和暗示性质的歌谣，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，无实。士(圭刂)羊，无血。”它运用了 ... «中国网, ஜனவரி 13»
《周易》中的古歌
对于《归妹》上六:“女承筐，无实。士刲羊，无血。”郭氏以诗人的激情评论说:“我觉得这是牧场上一对年青牧羊人夫妇在剪羊毛的情形。……这是一幅多么优美的图画呢。 «www.qstheory.cn, அக்டோபர் 11»
何谓“诗书宽大之气”
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”（《诗经·小雅》）这是效法鹿的精神。因为，鹿若发现丰美的水草，便会高声呼叫，召朋引伴，分享食物。因此，若能实践诗中的 ... «南方周末, மார்ச் 10»
六十四卦杂记（151）—“归妹，君子以永终知敝”
归妹”卦的上六爻曰：“女承筐无实，士刲羊无血，无条利”。象曰：“上六无实，承虚筐也”。卦象是上震（雷）下兑（泽），书曰：“震”为竹，筐为竹所成，故有“筐”这一个字。“兑”为 ... «大纪元, ஏப்ரல் 09»
万事万物都遵循的演变规律（随笔）
和《归妹》“女承筐，无实；士邽羊，无血。”透露出我国诗词曾经历过一个“二言体”的历史阶段。后来《诗经》的“四言体”以及它的“重章叠句”，也是很简单的诗歌形式。 «和讯, செப்டம்பர் 07»
