«乘门» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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乘门 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
乘门 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
第五項九乘教法前面講了六個乘門,接著要講說內密咒三個乘門的內容。密咒乘門分成外密咒乘門和內密咒乘門兩種類型,內密咒乘門就是瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。針對這個內容,有四個句子:瑪哈阿努阿底三種類三種大乘本然所顯也開啟因果乘門 ...
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
所言同者,三乘同乘故。」這素為學者公認為分齊之所,其義趣的詳細判明和發揮,實在法藏《一乘教義分齊章》中。《一乘教義章》共有四卷,其組織次第分為十門:「1建立一乘門。 2教義攝益門。3敘古今立教門。4分教開宗門。5乘教開合門。6教起前後門。7決擇 ...
(列)变换所得,那么它左乘 A , C (右乘 B )也是对 A , C ( B )做该种行(列)变换·读者不难证明下面的一般结论: E · ( c ) A 表示 A 的第 i 行乘门 El· ( c ) A 表示凡的第 i 行乘 0 加至第 j 行;瓦卜表示 A 第了行与第 j 行对换位置; B 瓦( c )表示鼻的第 i 列乘门 BE1 l ...
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本智光照: 功德寶藏論 密宗分講記 - 第 11 页
自序正如同《遍造王續》宣謂:「乘門即有二類也,性相原因之乘門,果位金剛乘門矣。」據此,《功德寶藏》由第一章至第九章講述經教性相乘門的內容,名稱上稱為「經教性相原因乘門」,其義為:唯以因如來藏種子作為原因,賴之而累積二糧作為助緣,依序離開二障 ...
青壮年妇女反对说:“马千乘虽是男子,但他的能力不如秦良玉。”青壮年男子们觉得这话也是事实,无论武功还是智慧,马千乘确实不如秦良玉。于是他们说:“谁能请得出她呢?”妇女们说:“姐妹间好说话,我们去请!”一群妇女聚集到马千乘门前,齐声高呼:“请 ...
文献良, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
等人,悉皆未斷我見故。近年更有台溥南部大願法師,高抬南傳佛法之二乘修證行門為「究竟解脫之道」者,然而南傳佛法縱使其修實證,得成阿羅漢,至高唯是二乘菩提解脫之道,絕非究竟解脫,無餘涅榮中之實際尚未得證故 ...
即使南博佛法近代真有置静之阿犀漠,尚且不及三簧位中之七住明心菩庭木乘自性请洋涅樊境界,不知此簧位菩庭所静之燕钵涅集冒降,仍非大乘佛法中之兄道者,何沉普未置静乃至未断我兄之人?静充静果己属逾越,更何沉是鼓岔二乘菩提之後,以未断我 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1374 页
法藏十教體澄觀由淺入深十種教體由澄觀之說來判釋法藏十教體言詮辯體門┌─┌─音聲言語體─┐─┐ ┌─┌─言詮辯體 ... 遍該諸法門三乘通取四法體│ │三遍該諸法門教│ │ │ │ │別乘緣起唯心門一別教│ │緣起唯心門乘└─通攝所詮體同 ...
蘭苕館外史 許奉恩. 然各種禽鳥。甲曰:「君處此愁城,尚何作此兒戲?」乙但笑而不言。竟夕,約成二三百具。平明,以半付甲,邀同至玄妙觀,自有料理。甲姑與俱往。觀為姑蘇遊觀之藪,春日尤盛。比至觀,士女雲集。婦孺見甲乙所攜禽鳥,以為酷肖,爭求購買,頃刻 ...
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佛光大辭典 - 第 3 卷 - 第 1173 页
仞伸付仇執如來芭怯密方而佛具乘口而想三共乘而探斑便立性妄.之無一乘同迥立。 u 肘能法隨口平。 L 奸說,配.憫葆缸說之一記卷乘法]一法故.所屬一法故]一。門三乘門而故乘傾乘門術一一有執邪,、 n ,乘。,立材之放. .別乘色頁硝於休心如,故大法涅即未 ...
