«逞异夸能» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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逞异夸能 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
逞异夸能 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
鄔文化大喜:「姜尚進山,似魚游釜中,肉在几上!」隨後追進山口。不知鄔文化性命如何,且聽下回分解。 第九十二回楊戩哪吒收七怪詩曰:梅山七怪阻周兵,逞異誇能苦戰爭。狗寶雖兇誰獨死,牛黃縱惡自戕生。朱貞伏地先無項;楊顯縱橫後亦薨。堪笑白猿多惹事 ...
澄碧澄彻澄澈澄清澄莹澄湛澄思寂虑澄源正本江澄如练^10(1609 橙红橙黄橙汁橙子香橙 110 ^ 9 逞能逞强逞威逞性逞凶不逞得逞逞威风逞性子逞英雄逞己失众逞工炫巧 1 逞怪披奇 2 逞娇呈美 3 逞强逞能逞强好( ! ^ )胜逞性妄为逞凶肆虐逞异夸能逞妍 ...
正欲廻身出山,只聽得兩邊砲響,殺聲振話說武吉、南宮達望見子牙引邬文化進山,先讓過子牙與武王^ ,用木石疊斷前山。只見郞文化趕進.朱眞伏地先無項,楊顯縱横後亦薨。堪笑白猿多惹事,千年道行等閑傾。^七怪阻阆兵,逞異誇能苦戰爭。狗寶雖兇誰獨死, ...
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Creation of the gods - 第 1936 页
杨戬哪吒收七怪诗曰:梅山七怪阻周兵,逞异夸能苦战争。狗宝虽凶谁独死,牛黄纵恶自戕生。朱贞伏地先无项;杨显纵横后亦薨。堪笑白猿多惹事,千年道行等闲倾。话说武吉、南宫适望见子牙引邬文化进山,先让过子牙与武王,用木石叠断前山。只见邬文化赶 ...
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Feng shen yan yi - 第 2 卷 - 第 862 页
第九十二回杨戳哪吨收七怪梅山七怪阻周兵,逞异夸能苦战争。狗宝虽凶谁独死,牛黄纵恶自找生。朱真伏地先无项,杨显纵横后亦募。堪笑白猿多惹事,千年道行等闲倾。话说武吉、甫官适望见子牙引邹文化进山,先让过子牙与武王,用木石叠断前山。只见邹 ...
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中华文学演义 - 第 1 卷 - 第 272 页
唐宣宗大中九年(公元 855 年) ,礼部侍郎沈询任主考官,知道温庭筠爱逞异夸能,替别人作弊,特地把他的试桌安排在最前面,放在考官眼皮底下加以重点监督。这当然使他闷闷不乐,很快就交上试卷,要求开门出去。考官以为他卷子没做完,可打开一看,竟写了 ...
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文化传播与仪式象征: 中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究
明陆西星《封神演义》第九十二回《杨戬哪吒收七怪》开篇诗曰: "梅山七怪阻周兵,逞异夸能苦战争。"杨戬、哪吒收服的梅山七怪,是猿、猪、羊、牛、狗、蜈松、蛇七种精灵,其实是梅山教巫法的象征。《封神演义》还有梅山景色的描写,小说称杨戬上得梅山,果然 ...
第四回段小姐夸能演术飞山虎逞勇交兵诗曰二年轻女将术精通,出敌关前独逞雄。大宋将军诚不畏沙场对垒见英风 o 却说段洪一闻女儿之冒大怒,说道二“你乃一闺中弱女,出此满口妄诞之琶反激恼为父的。还不退去! ”夫人说二“老爷何必动怒?我想女儿之 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 93 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 九三七「由」作「猶」,是也。注「統由總覽也」袁本、茶陵本尤據之改也。「由」。案:魏志作「猶」,蓋猶習戦也袁本、茶陵本「猶」作據之添也。武皇」一一字。案:魏志有,蓋尤伏見先武皇帝袁本、茶陵本無「以俟再詳。作「伏」,何所 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
《故事新编》诗学硏究 郑家建. 想象方式就发生了两个明显的变化:一是,想象的核心转到女娟补天这一创造性劳动。二是,女蜗具有了丰富、复杂的心理活动。指出这两个变化是相当重要的。因为,上古神话源于先民对自然宇宙的神秘体验。虽然,它的想象 ...
