«迟疾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
迟疾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
迟疾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一二'三三四五"二二九二二九二二"、四 o ~五八 o 儿三九六匕八四二加犬三二丑九六 0 泬三田七七 o 七二三 o 五尤三 O 六二五 o 九二八 o 二二一五田 o 三五三 o 二五一 0 六五田 0 五五五 9 異吾 P 遲疾遲疾遲疾遲疾遲疾遲疾遲疾遲礙芙遲疾遲疾遲疾 ...
澀而緊,痘病。浮洪大長者,風睦癲疾。大堅疾者,癲病。弦而鉤,脅下如刀刺,狀如輩屍,至困不死。緊而急者,通屍。洪大者,傷寒熱病。浮洪大者,傷寒。秋吉,春成病。浮而滑者,宿食。浮滑而疾者,食不消,脾不磨。短疾而滑,酒病。浮而細滑,傷飲。遲而澀,中寒,有結。
3
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
以右旋之庚言之日每日平行二度月六十日平行啊' |月以』]眼岫舢二日赴叨十十限十二分而自朝至暮逐限 i 之遲疾細分可得而求矣 _I 壓渡畸羈燻欺肛唰謫屾彗鹹衍家以人百二十汾|床腫叭二人)暢》之盈縮副斯不同者太陽之盈縮 _ 凋〝吩」初末忡而其盈縮 ...
4
二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 1432 页
求月行遲疾差度及定差:置所求月行入遲速度,如在象度以下爲在初;以上,覆减中度,餘爲在末。其度餘用约分百爲母。置初、末度於上,列二百一度九分於下,以上减下,餘以下乘上,爲積數,滿一千九百七十六除爲度,不滿,退除爲分,命曰遲疾差度;在疾; I 减,在遲 ...
先疾,先十三日六十日行二十五度先遲,日益疾四分後次疾百六日行六十六度先遲,九日益疾二分百八日行七十度先遲,三日益疾一分合前疾七十一日三百二十三分行五十四度三百二十二分先遲,五日益疾七分合後伏十八日百八十四分行一度百八十四分先 ...
6
宋史 - 第 20 卷，第 3 部分 - 第 1432 页
求月行遲疾差度及定差:置所求月行入遲速度,如在象度以下為在初;以上,覆减中度,餘; !在末。其度餘用約分百爲母。置初、末度於上,列二百一度九分於下,以上减下,餘以下乘上,爲積數,滿一千九百七十六除爲度,不满,退除爲分,命曰遏疾差度;在疾爲减,在遲; ...
它是这样叙述的: "以朔小余减人迟疾历日余,不足一日,却得周日,加余四百一十七,即月夜半人历日及余也。"末句应是"即月夜半人迟疾历日及余也"。即引文是讲推算夜半人迟疾历日数及日余的。本章二节 4 ( 2 〉有推合朔人迟疾历的公式( ? . 32 入可作 ...
推盈縮差置初末历小余,以立成内所有盈缩加分乘之为实,日周一万为法除之,得数以加其下盈缩积,即盈缩差。推各月迟疾历置天正经朔迟疾历,加二转差,得正月经朔下迟疾历。累加弦策,得弦望及次朔,皆满转中去之,为迟疾相代。推迟疾限各置迟疾历,以日 ...
9
中华杂经集成: 历算类术数类 - 第 143 页
求迟疾差置迟疾历日及分,以十二限二十分乘之,在初限已下,为初限;已上,覆减中限,余为末限。置立差三百二十五,以初、末限乘之,加平差二万八千一百,又以初末限乘之,用减定差一千一百一十一万,余再以初末限乘之,满亿为度,不满,退除为分秒,即迟疾差。
子部 江西省高校古籍整理领导小组 過一度,行疾者反是遲,行遲者反是疾,退者反是疾之甚。順行而遲疾皆是一日繞地一周而以不及天太陽同缠矣。」又曰:「若謂七曜不附天而空轉,則右轉者亦皆是左旋。留者是一日繞地一周而與天同退。初遲退,漸疾退,退最 ...
«迟疾» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
迟疾 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《六祖坛经》慧能诗偈集
法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。 说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。 邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。 «新浪网, செப்டம்பர் 15»
深入经藏：净慧长老解坛经运用无相颂破执着
背诵这首《无相颂》，我们就可以在生活中、修行中来加以运用。我们不妨在这里念一遍：. 说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破邪宗。 法即无顿渐，迷悟有迟疾。 «凤凰网, அக்டோபர் 12»
