«螭驾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
螭驾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
螭驾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
Chengsu Ma, 馬承驌 1 三七謹案:崑崙,先秦神話中之西方神山名,雜見於尙書、穆天子傳、春秋左氏傳、管子輕,貫墩海,入禹所導積石山也。』」虛,色白;所渠幷千一百川,色黃。百里一小曲,千里一曲直。』淮南曰:『河出崑崙赤河、黑河環其墟,其白水出其東北陬 ...
姜亮夫 文物部第七五一《楚辭》十六見,其用單字而見於屈宋賦者凡八,漢賦所用大體與屈宋同,細爲分類大體可得御官』、『馭群臣』、『馭萬民』之類則義與御近矣。别詳御字條下。保氏》「五馭』,《夏官》『大馭』、『馭王路』,又『戎僕馭戎車』之類引申爲駕馭。
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第三輯五一《楚辭〉十六見,其用單字而見於屈宋賦者凡八,漢賦所用大體與屈宋同,細爲分類大體可得御官』、『馭群臣』、『馭萬民」之類則義與御近矣。别詳御字條下。保氏》「五馭」,《夏官》「大馭』、『馭王路」,又『戎僕馭戎車」之 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第三輯五一《楚辭》十六見,其用單字而見於屈宋賦者凡八,漢賦所用大體與屈宋同,細爲分類大體可得御官』、『馭群臣』、『馭萬民』之類則義與御近矣。别詳御字條下。保氏》『五馭』,《夏官》『大馭』、『馭王路』,又『戎僕馭戎車』之 ...
乘水车兮荷盖[3],驾两龙兮骖螭[4]。登昆仑兮四望[5],心飞扬兮浩荡[6]。日将暮兮怅忘归[7],惟极浦兮寤怀[8]。鱼鳞屋兮龙堂[9],紫贝阙兮朱宫[10]。灵何为兮水中[11]?乘白鼋兮逐文鱼[12],与女游兮河之渚[13],流澌纷兮将来下[14]。子交手兮东行[15],送美人 ...
6
汉魏六朝诗: 走向頂峰之路 - 第 217 页
虽欲腾丹谿,云螭非我驾。愧无鲁阳德,回日向三舍。临川哀年迈,抚心独悲咤。《国语,晋语〉载赵简子叹曰: "雀人于海为蛤,雉人于淮为蜃,鼋、鼉、鱼、鳖莫不能化,惟人不能。悲乎! "群物皆能化,而人死后却不能再化。既无云螭驾以腾升不死之国丹谿,又不能似 ...
王亞民. 范國禄卷.詩 ^國录^ ! - : ^范國禄卷 鷥鷹疾睥睨。嗟嗟行路人,慷慨向天際。望遠登高丘,平原何所有?鬱鬱青樹林,西風吹蒲柳。旋見嚴霜下,荒草變白地。猛虎横當道,十五朝鮮來,倭夷何不來?倭夷馮澤若,抗建多不仁。諸軍空僇力,望洋長沾襟東光 ...
既无云螭驾以腾不死之国丹谿,又不能如鲁阳之援戈麾日,徒临逝川而哀年迈,独自抚心而悲叹也。于是,景纯由迁逝之感而弓 I 向于奇草灵液之求了:《游仙诗》其七云:晦朔如循环,月盈已复魄。蓐收清西陆,朱羲将由白。寒露拂陵苕,女萝辞松柏。蘇荣不终朝, ...
驾青虬兮骖白螭[8],吾与重华游兮瑶之圃[9]。登昆仑兮食玉英[10]。吾与天地兮比寿,与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮[11],旦余将济乎江湘[12]。【注释】[1]奇服:特别美好且与众不同的服饰,象征品行高洁。即指长剑、高冠等。[2]既老:已经老了。衰:减弱。
10
国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 292 页
广州南海神庙研究 王元林. 准备一举歼灭刘香。"而海风不利,师期为阻"。广东巡按叶绍顒^以三月末旬,巡历潮地,道扶胥之口,循黄木之湾,则神之庙貌斯在,崇宏巍翼,鸶于心目" ,乃"洁诚致祭,阴祈默相云: '倘舟师之与贼遇也,神其左右之。^ ' ,祭祀南海神后再 ...
