«憧憧扰扰» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
憧憧扰扰 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
憧憧扰扰 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
走無常曰:『君無須問此,只問己心。問心無愧,即陰律所謂善;問心有愧,即陰律所謂惡,公是公非,幽明一理,何分儒與佛乎?』其說平易,竟不類巫覡語也。」里有視鬼者,曰:「鬼亦憧憧擾擾,若有所營,但不知所營何事;亦有喜怒哀樂,但不知其何由。大抵鬼與鬼競, ...
而^歸予固無、: ?一自解也芥八 4 曰僧胞^ ^川桌竟以病免^ ^ ^居炎下.予羨之媿& ^後 I 得爲剩也昨者沈子仲復獾豫臬遲塑 + 赴衢一歡册曰將具牘^院諳予呀然!曰; ^ ! ^主院僧輿持手服之宫楷奔走於江干憧憧擾擾並以應今劄三月予三宿山中迓劉峴茈制軍 ...
昔陈平以心计太工,自知无后。试观古今史乘所载,以智机自豪之士,能全始终者,究有几人?况今勿事远征,此五年中赫赫具瞻之人,其权术之取径与权术之收场,既悉数演人电戏影片中,予吾侪以共见。立乎今日以指既往,彼其人所为憧憧扰扰者,是亦不可以已 ...
2 憧憧扰扰:纷乱不安貌。 3 若有所营:好像有什么贊求。 4 竟:竟争。 5 刺促不安:惶恐不安。 6 戾气:邪恶之气。戾,音&。 7 运蹇:命运困窘、困厄,不顺利。《易,蹇》: "彖曰:蹇,难也,险在前, 6 上冢:上坟。 9 教谕:学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始设教谕, ...
5
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
里有視鬼者曰:鬼亦恆憧憧擾擾,若有所營,但不知所營何事,亦有喜怒哀樂,但不知其何由。大抵鬼與鬼競,亦如人與人競耳。然微陰不足敵盛陽,故莫不畏人,其不畏人者,一由人據所居,鬼刺促不安,故現變相驅之去;一由祟人求祭享,一由桀驁強魂,戾氣未消, ...
诗云: "我有灵丹一小锭,能医四海群迷病,些儿吞下体安然,管取延年兼接命。" "安心心法有谁知,却把无形妙药医,医得此心能不病,翻身跳入太虚时。" 3 "念杂由来业障 4 多,憧憧@扰扰竟如何,驱魔自有玄微块,引入尧夫去乐窝。" "人有二心方显念,念无二心始 ...
茅盾《我们这文坛^例 2 "热蓬蓬"、"冷冷"、"憧憧"、"扰扰"、"薄薄"、"静静"是叠词;例 3 "英雄豪杰"是同义词连用,例 4 以一连串并列的词语表述一连串的事物,都体现出一种繁丰的风格。为了细腻地抒情,或者全面、周密地论述,常用松句和繁句,表现出繁丰的 ...
8
梁潄溟全集 - 第 4 卷 - 第 139 页
如或忘之,试回看上文亦可明白。儒者之学岂有他哉! (自其近者言之)清明在躬,不为物累而已。身、心天生来是合一不分的。苟失其清明一一失其心,则此身亦一物也(坠于气质机械之中)。"物交物则引之(见《孟子》) ,是即人所以累于物也。其憧憧扰扰不宁者( ...
梁漱溟, 中国文化书院. 学术委员会, 2005
9
晚清双记: 浮生六记 · 老残游记 - 第 104 页
浮生六记 · 老残游记 沈复, 刘鹗. 林鉴堂先生有《安心诗》六首。真长生之要诀也。诗云:我有灵丹一小锭,能医四海群迷病。些几呑下体安然,管取延年兼接命。安心心法有谁 40 ,却把无形妙药医。医得此心能不病,翻身跳入太虚时。念杂由来业障多,憧憧扰扰 ...
10
宋明理学史 - 第 2 卷 - 第 408 页
初学之士,未能于静中得其把柄,遂欲以憧憧扰扰之私,而妄想于动静合一之妙,臂之驾无柁之舟以浮江汉,犯波涛,其不至瑰且 张元忭这一段话,结合他对 溺者,鲜矣 I (《明儒学案》卷十五《浙中王门学案^不二斋论学书》 408 第二编明中期心学的喊起及王守仁 ...
«憧憧扰扰» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
憧憧扰扰 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【睡前阅读·海上志怪】在阴间，鬼如何约架？
其中一位视鬼者说：鬼亦恒憧憧扰扰，若有所营，但不知所营何事，亦有喜怒哀乐，但不知其何由。大抵鬼与鬼竞，亦如人与人竞耳。（《阅微草堂笔记》卷十一）鬼与鬼之间 ... «网易, ஆகஸ்ட் 14»
