«杵歌» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
杵歌 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
杵歌 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
(三)邵族盛名的(湖上杵歌)】邵族最為外人所熟知的莫過於(杵歌)了,而如今也發展成專業的表演歌舞藝術,並列入日月潭的八景之一、世界的38首著名民歌之中。(杵歌)包含(杵聲(杵音))和(歌舞)兩部分;以杵擊石,發出叮叮咚咚聲即是(杵音),再加上敲擊動作 ...
搗衣曲,已譜入古琴(見《五知齋琴#〉) ,或非杵歌之流。不過近五六年來的奉天評戲,原起於山海關左近,在最初唱時,丑脚持一棒棰,故原來的名字爲棒棰戯,後南下訛音爲 5 崩 II 崩戯,北上至奉天改爲奉天落子。隨砧(棒棰)所唱的歌曲,或亦非杵歌之流。總之與「 ...
从乾隆八旬上寿的庆典来说,是夯歌在乾隆以前已经有了。《升仙传》不知著于何时,料想也在乾嘉左右。至于丁郎寻父的故事是在明朝,但瞽儿词中的史实不足为据。近来看到《歌谣》第二卷第十六期台静农先生《从"杵歌"说到歌谣的起源》一文里说过《礼记' ...
甘美朗和水沙連杵歌一樣,是一種集團音樂,須要幾個人合奏才能成樂,所以可以培養人們互助合作的精神。韓國鐄花了十幾一一十萬購置印尼甘美朗樂器,並且穿著印尼服裝在電視上表演。不知道有日月潭杵歌,覺得韓國鐄用心良苦,遠從美國引進印尼的 ...
歌樂篇 呂錘寬. 邵族為台灣原住民中最小的族群,聚居於日月潭,曾自稱屬於鄒族的一支。由於逐漸漢化,所保存的傳統音樂 ... 獵人頭歌日月潭呂炳川勞動杵歌日月潭許常惠閒居遇蛇之歌、杵和杵歌日月潭呂炳川閒居情歌、敘事歌 1 、敘事歌 2 、襄家樂 ...
6
中国民间歌曲选 - 第 1 卷 - 第 38 页
在当地,有当天舂米当天吃的习惯,每到夜晚,妇女们三五成群,手持长短不等的木杵捶打石臼舂米,尤其是逢年过节,男女青年常到各家去帮助舂米磨谷。而《杵歌》即是妇女们舂米时随着动作节奏和之以歌形成的歌舞.因此《杵歌》既是一种劳动歌,又是一种 ...
邵族 田哲益. 拿著短竹筒敲擊地面,發出低沈有規則的伴奏聲,有時甚或在竹筒中加入一些水,讓共鳴之聲更富變化。這種竹筒的上部留節,下部挖空,因此,竹筒扣地發出的聲樂,由於共鳴饗亮,眞像鼓鳴一樣。台灣原住民普遍使用杵臼舂米,杵歌、杵音起源產生 ...
廊前箔下,山地姑娘和少妇们,边舂着米,边唱瞀歌,歌声和杵白声合着拍子,听起来非常悦耳。这,是所谓^杵歌"。山头采茶,或水上荡舟时,信口唱唱这种小调,虽然没有杵臼,也便叫做"杵歌"了。杵歌发展为载歌教舞的山地舞,其实也可名之为杵舞,在山地舞进佇 ...
音高不同的杵轮流舂米便形成杵乐。杵歌杵乐以日月潭邵人地区最有名,演唱时由几名或十几名妇女持长短不同的杵在石盘上交替捣击成杵乐,捣击片刻后便唱歌,唱完歌又击杵。杵歌优美动听,分两段,第二段向上五度转调:例 6 :邵人杵歌 5 、搬运歌高山族 ...
嬌歌散晚風,旋律在細口。團團磐石前,上下忙其手。舉杵隨重輕,錯落如擊缶。昔我聞杵歌,杵高過人首。南投縣的日月潭自是要去,至水社,作〈杵歌〉:哦,收穫頗豐。從新竹到苗栗縣南庄鄉,宿獅頭山開善寺;然後往望月亭、海會寺、水濂洞、一路吟臺灣文學家 ...
«杵歌» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
杵歌 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
东方市感城镇举行迎中秋庆国庆广场舞比赛
... 精彩舞蹈节目;来自少数民族山区的陀头村代表队身着民族服饰，表演了现代舞曲《杵歌》，富有浓郁民族风情特色的舞蹈跳出了黎族同胞向往美好新生活的强烈愿望。 «南海网, செப்டம்பர் 15»
民俗「邵族Lus'an(祖靈祭）」授證期許邵族民俗永續傳承
杵歌和杵音是邵族最具代表性的音樂，源於收成時，婦女們用木樁在石塊上槌打稻穗，聲響此起彼落，發展成充滿律動美感的杵音之舞。日據時代，「湖上杵聲」為日月潭 ... «臺灣新浪網, செப்டம்பர் 15»
文化部授證邵族祖靈祭永傳承
邵族受漢文化影響頗深，但其祭拜「祖靈籃」的祖靈信仰傳統仍維持至今，相當獨特；杵歌和杵音則是邵族最具代表性的音樂。邵族傳統祭典以播種祭、狩獵祭及祖靈祭為 ... «中時電子報, செப்டம்பர் 15»
歷史與空間：聶紺弩與北大荒
此外還有《搓草繩》：「冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。一雙兩好纏綿久，萬轉千回繾綣多。」簡單呆板的搓草繩，也變得纏綿繾綣，美好的情懷，躍然紙上。《鋤草》：「何 ... «香港文匯報, ஏப்ரல் 15»
台灣繪葉書
杵歌，即「舂石音」，是日月潭的邵族最具特色的文化風采。據邵族的傳統風俗，舂石音係由族中婦女每人手執各式長短粗細不同的杵，圍繞著杵石，按照各自負責的節拍 ... «中時電子報, பிப்ரவரி 15»
文化界追思陳奇祿臺博展捐贈圖繪
【文/陳小凌】邵族耆老及女祭司表演邵族杵歌，繚繞的杵音及歌聲呈現出邵族農作豐收，也傳達出陳奇祿院士對臺灣原住民研究承先啟後的貢獻。「向臺灣文化建設的開拓 ... «yam天空新聞, டிசம்பர் 14»
林采欣带伤录制节目柯以敏赞其唱功了得
林采欣(贝贝)这次带伤录制河北卫视《中华好民歌》节目，用一首来自家乡台湾的经典民歌《杵歌》取得98分的成绩。柯以敏老师认为她的表现的很好，还称好友温岚常常 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
书展明信片纸上时光之旅
另外也有充满台湾味的摄影明信片，包括日月潭邵族杵歌、曾赴日表演的蓬莱歌舞团、艋舺青山宫的神明出巡、台湾志士谢文达环台飞行纪念，以及1920年代行销观光 ... «大纪元, ஜனவரி 14»
邵族祖靈祭授證獲頒國家重要民俗
杵歌和杵音是邵族最具代表性的音樂，源於收成時，婦女們用木樁在石塊上槌打稻 ... 方能聽到Lus'an(祖靈祭)禁歌，開放吟唱、愉悅祖靈，凝聚族群認同意識與向心力。 «臺灣立報, ஆகஸ்ட் 12»
嘉義市都市原住民聯合豐年祭路是安！小米收穫祭
嘉義市一年一度的都市原住民聯合豐年祭，今年由邵族擔綱，獨特的杵音樂舞特地從 ... 媽」（祭師）現場表演邵族傳統杵歌和杵音；「灑舞部舞蹈團」的「小米慶豐收舞」，以 ... «大台灣旅遊網, அக்டோபர் 11»
