«穿域» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
穿域 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
穿域 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而驃騎尚穿域蹋鞠。〔三〕事多此類。大將軍為人仁善退讓,以和柔自媚於上,然天下未有稱也。〔一〕索隱案:孔文祥云「謂質重少言,膽氣在中也。周仁『陰重不泄』,其行亦同也」。〔二〕索隱謂果敢任氣也。漢書作「往」,亦作「任」也。
2
中国地理 - 第 1-6 期 - 第 100 页
地形面区域性、多层性和穿域性特性对农业立地: 5 件的影响,从宏观上讲,是难以改变的,大自然造就的大区域环境,对人类生存,发展,有其有利的一面,也有其不利的一面。人类要利用其有利的条件,并用得更好、更充分、'更合理,又要克服和改造其不利条件, ...
然少而侍中,貴,不省士。其從軍,天子為遣太官齋數十乘,既還,重車餘弄梁肉,而士有飢者。其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而輟騎尚穿域煽鞠。呂)事多此類。大將軍為人仁善退讓,以和柔自媚於上,然天下未有稱也。(一)團案:孔文祥云「謂賀重少吉,肪氣在中也。
烷革为鞠,即后世皮毡之斜作片瓣而缝介之。故唐人借皮为喻,而以诗消皮日休日,六片尖皮砌作毡,火中焊了水中揉。一包闲气 gn 长在,惹踢招拳卒末休。其谓"砌皮"、"包气" ,即今之气毡也矣。古今物制,固多不同,以其类而求之于古,即《霍去病传》谓为穿域蹋 ...
天子為迅太官,案通鋪注:『班表,大官有令、有丞。主鵬食。」一一一一一而膊騎尚穿域踢鞠。索隱:什穿域蛻鞠,」徐氏云汁穿地為替域。」蹴鞠昏有域說篇。又以杖打,亦有限域也。今之鞠戲,以皮為之,中實以毛,慨腸為眩。釗向別錄云;「鞠, "一"一兵勢,所以陳武事, ...
6
华文中三快捷 (下): Mentor Chinese 3B - 第 38 页
... 将定期主办讲座,邀请年长慧 ˉ 者参与,以提高他们对交通安全的意识。 _ _ 卓菖 _ .麒.屿二.瓦. _ . . . _ 讲座鼓励年长者出门时除穿域颜色亮丽的 rˉ ' ˉ ' ˉ ′ ˉ 灞 ˉ 灞 l 河月艮饰夕卜,也分发颜色鲜艳的手提“紧急袋” ,让驾车人士能更留意他们。
汉时打球,宣中《汉书,外戚传》: "太后断戚夫人手足,去眼熏耳,使居鞠域中。" ^古曰: "如攝糖之城,谓窟室也。"又《史记,骠骑传》: "而獼骑尚穿域蹋糖。"徐广曰: "穿地为营域。"是汉时皆凿地为域,而打球 古球刺逸之法《扬子法言 其中。羞以球易他适,追逐为劳,穿 ...
颜师古注: "服度日: ·穿地作鞠室也。" (史记·卫将军膘骑列传)记此事,作: "其在塞外·卒乏粮,或不能自振,而辣骑尚穿域蹋鞠,事多此类。"杨树达说·同记此事, (史讠 E 》"穿域蹋鞠"下无"也"字。班固于(史记)的虚字往往节去,此文(史记)无"也"字,而班氏独增之, ...
9
古樂經: 3卷 - 第 97-103 卷 - 第 157 页
卖不锥用! ^认 + ^ I 會喻; 65 天子會 4 教之孫對日顙^篸何如耳不在學古兵 I 天手舄治笫舍親之對曰甸唯不滅無 3 ;家^ 3 由此上益愛重之然少貴不省^其從隼天子爲逭大 I !脔徵十 1 ^旣 I 重車嗜棄樂^而士有饑^其在塞! !卒&1 不 4 自昏而去病尚穿域蠲#事 ...
10
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類。大將軍為人仁善退讓,以和柔自媚於上,然天下未有稱也。驃騎將軍自四年軍後三年,元狩六年而卒。天子悼之,發屬國玄甲軍,陳自長安至茂陵,為塚象祁連山。謚之,並武與廣地曰景桓侯。子嬗代侯 ...
«穿域» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
穿域 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
足球兴汉在"文景之治"中功不可没(图)
史学家班固在《汉书·霍去病传》一书中曾有这样的记载：霍去病“从军，……其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。”东汉服虔对此的注解是：“穿地作鞠室 ... «中国经济网, ஜூலை 10»
