«春生秋杀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
春生秋杀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
春生秋杀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 144 页
草木春生秋殺,好生惡死。「仲夏斬陽木,仲冬斬陰木」,皆是順陰陽道理。砥錄作「皆是自然底道理」。自家知得萬物均氣同體,「見生不忍見死,聞聲不忍食肉」,非其時不伐一木,不殺一獸,「不殺胎,不殀夭,不覆巢」,此便是合內外之理。173 朱熹明確地指出「格物 ...
未曉輕侮之法將以何禁?必不能使不相輕侮,而更開相殺之路,執憲之吏復容其姦枉。議者或曰:『平法當先論生。』臣愚以為天地之性,唯人為貴,殺人者死,三代通制。今欲趣生,反開殺路,一人不死,天下受敝。記曰:『利一害百,人去城郭。』夫春生秋殺,天道之常。
韓復智, 洪進業 和帝從之。順四時,法聖人,從經律 6 ,願陛下留意下民,考尋利害,廣令平議,天下幸甚。 0 」郭 1 。』夫春生秋殺,天道之常 4 。春一物枯即為災,秋一物華即為異@。王者承天地,通制。今欲趣生,反開殺路,一人不死,天下受敝 1 。記曰:『利一害百, ...
今日殺雄信,誰復有來降者?且春生秋殺,俱是大王,可殺則殺,可生則生,何必拘執。」秦王道:「雄信必不為我用,斷不可留。猛虎在柙,不為驅除,待其咆哮,悔亦何益?」三將叩頭哀求:「願納還三人官誥,以贖其死。」叔寶涕泣如雨,願以身代死。秦王心中不說出,終久 ...
... 已出,不可有違。」徐懋功道:「殿下招降納叛,如小將輩俱自異國得侍左右,今日殺雄信,誰復有來降者?且春生秋殺,俱是殿下,可殺則殺,可生則生,何必拘執?」秦王道:「雄信必不為我用,斷不可留,譬如猛虎在押,不為驅.
天好生而惡殺,人好殺而惡生,天心好與人心殊。夫春生秋殺,天有生而未嘗無殺。特生之者機,而殺之者數,實陰陽消長之自然,造化流行之至理。非好惡遷移之所致,而生殺變易之為施。然好惡與天心殊,是人心與天心反。則生殺為天心宰,是天心為人心致。
目前事事物物,皆有至理。如一草一木,一禽一獸,皆有理。草木春生秋殺,好生惡死。「仲夏斬陽木,仲冬斬陰木」,皆是順陰陽道理。自家知得萬物均氣同體,「見生不忍見死,聞聲不忍食肉」,非其時不伐一木,不殺一獸,「不殺胎,不沃夭,不覆巢」,此便是合內外之理。
南浦长春,西山不老,年华同久。念奴娇菊黄英紫,近重阳、天气秋光如洗。怀燕占熊,还又应、鞑岳生申时节。玉女擎香,金仙持送,锦里欢声彻。照人风度,满怀俱是冰雪。那更千里江城,政成人化,比春生秋杀。双凤云间御诏墨,将下十行新札。黄阁亨衢,碧油重幕, ...
張居正因言:「近因陰雨,朝講暫輟。恐中外不知,謂皇上勤學漸不如初。願日慎一日,非有他事及風雨不得輟。」上深然之。九月,上諭停刑,蓋慈聖太后以大婚期近也。居正上言:「春生秋殺,天道所以運行;雨露霜雪,萬物因之發育。明王奉若天道,刑賞予奪,皆奉天 ...
10
境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 38 页
然有溫嚴之貌,生殺之節,故寄名於喜怒也。"研究者不能忽略郭象並不反對聖人有喜怒之顏,猶如天地有冬寒夏暑、春生秋殺。聖凡之差別,在於凡庶易於「以心自役,則性去也。」"聖人則是變化合宜,行於當行,止於至當,無沾著黏滯於*《莊子·德充符》郭象注, ...
«春生秋杀» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
春生秋杀 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
宋太祖的立制智慧(图)
忘己而用人，故赏罚之行，如春生秋杀，人不以为怨。终仁宗之世，台谏不敢矫诬，而宰相不敢恣横，由此术也。” 秦观言：“臣闻仁祖时，天下之事，一切委之执政，群臣无 ... «搜狐, ஆகஸ்ட் 15»
宋太祖的立制智慧
忘己而用人，故赏罚之行，如春生秋杀，人不以为怨。终仁宗之世，台谏不敢矫诬，而宰相不敢恣横，由此术也。” 秦观言：“臣闻仁祖时，天下之事，一切委之执政，群臣无 ... «南方周末, ஆகஸ்ட் 15»
木兰奇女传(48)
却说木兰一日问于铁冠曰：“弟子闻仙道长生，必如何而生可长焉？”铁冠道人对木兰曰：“吾谓尔人杰也，何中质之不若耶？夫天道运行，春生秋杀，夏茂冬藏。人壮而生， ... «大纪元, ஜூன் 13»
