«慈息» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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慈息 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
慈息 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
沙彌」是印度話,將它翻成中國話就是「息慈」。「息」是息諸惡,「慈」是以慈心修一切善法合眾生快樂;息一切惡才能斷諸苦,慈一切眾生才有福報 o 「息慈」兩個字總說就是=息世間的染愛而慈濟眾生,這個眾生不恭喜你們已受了沙彌十戒,現在雖然不是比丘, ...
0 沙彌:乃是室羅摩拿洛迦、室末那伊洛迦、室羅摩尼羅等名的略稱,後者爲梵文 5&33 - 2.3 之音譯;意譯作息慈、息惡、行慈、勤策男、求寂等。是爲男子出家受十戒者之通稱。《行事鈔》上:「沙彌是梵語,此云息慈。息其世染,慈濟群生。」《俱舍頌疏.業品二》:「 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
我偶人徒手潜水射鱼的渔德量,一天算起来,狗是十公斤左右,我偶们要的不多,固然是我偶们在地的假鱼工具的简陋有直接的盟保,要的是,我偶们迄今一直保有生熊循境的慈息信仰。渔船的往返台湾舆菌螺,他偶们不需要在菌螺的疆盟登配出入境、渔德量, ...
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Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 336 卷,第 1-2 期
Yunwu Wang "扣鹿辟川耘一五官古诗八十二·····棘息失其母哎喳吐哀音喜夜不兼去锤年守故林夜夜夜牛啼面者霹沾襟孽中如 ... 弊功拙拙就钾亦有能言妓翅碧缚距汇暂甘靛扁粟囚闭在深缸秘毗耗而青青窗前饥穆穆井上杭食息········占桂息慈息狡不容慈 ...
華言息慈,謂其息滅一切惡念,慈濟一切眾生。苟不詳揣,徒沾虛名,所作所為不顧規戒。不但將戒身送入無間,亦將色身墜入邪妄。不孝之罪,於此為極。況不孝之中,即寓不弟,不能修持報答師尊,不能正念戒勵他人,非不弟為何。不能盡心於佛道,不能竭力於皇 ...
抵押權在行使其權利時,其效力及於和抵押物分離的天然慈息,所以鞏固抵押權的信用。但是行使抵押權前和抵押權分離的孳息不生效力。三、抵押權的效力,及於抵押物扣押後抵押人就抵押物得收取的法定孳息。但是抵押權人,非以扣押抵押物的事情,通知 ...
而生生不息焉。無極性理如此。故君子慎之。莫踏入歧途。及早修身學道。復歸本位。返本初始終貫一。達到無極彌天也乎。普陀山南海觀世音菩薩降詩來時渺蹟亦無蹤。此路往迴總一同。若問紅塵今世事。浮生就生夢鄉中。說邏輯思維精密之程度。與履行 ...
窥基有百部疏主之眷·著有(功佃论略纂)、(杂集论疏)、(百法论疏)、(因明大疏》、(大乘法苑义林章)等。靛息一家从此建立,技论师、地论师从此成为历史。中唐以后,禅、净两宗兴起,慈息宗、三论宗表辑。慈息、三论·直承印度请仰、中观两系,尤以慈息为印度 ...
贊寧 朔雪寒. 周宋州廣壽院智江傳釋智江。俗姓單。幽州三河南管人也。本富族游俠之子。雖乘竹馬厭回火宅之門。乍玩沙堆好作浮圖之制。略聞竺乾之教。必淡慮凝情。若瀟湘之逢故人也。唐乾寧四載。始年十五詣盤山感化寺。遂成息慈。息慈業備。
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飛躍二十年:開創台灣生醫研究新紀元: 國家衛生研究院創院院長、中央研究院生醫所所長 吳成文院士 榮獲2011總統科學獎
常晴时李糖硫有意提供雨百停元预算,作为扁圆衡院的酸院基金,普以此雨百停元基金之萼息,来支持圆衡院每年的研究粒费。 ... 中苹释湾研究院就是阎松基金慈息之苦,而面隔酸展的遴撰财围法人概制,希保有学循自主其寡逼正是旧英成文的考虑,粤字循 ...