«从容有常» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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謂其德如一,與上齊同,亦衣服不貳,從容有常朝朝夕而已。身自行此,以齊正其人,則下民皆爲一之服不變貳,雖從容休燕之處,其容貌亦有常,不但公其時人所著之服無常也。以古者在上長率其民,所衣至「古人」。〇正義曰:詩者,周人所作,刺類反。朝夕,直遥反。
行歸于周,萬民所望」者,君臣衣服無常,故詩人引彼明王之時,都邑之人有士士」者,此^ ^ ^之篇,剌幽王之詩。幽王之時,謂齊一,則萬人之德,皆齊一不參差。「詩云:彼都人者,從容,謂舉動有其常度。〇「則民德一」者,一,【疏】「子曰」至「所望」。〇正義曰:「從容有常」 ...
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 113 页
衣服不美,身體從容,不足.觀也。」&8 常,行身不類。』從容與言行相對爲文。從容謬易,謂舉動反覆也。盧辯注云:『安然反覆。』失之。義與^同。,以從容爲休燕,失之。: 8 ^ 21 ^ | |曰"『言行亟變,從容謬易,好惡無改」,從容有常也。 8 !以從容爲舉動,得之。^ ^曰:「古 ...
據此則宅擲議合皆所蓋從容有常者也從迦也饕云委曲自得之貌呂託曰惟其出八皆可從迦一總之敷皆五此所謂衣服不貳者也委蛇委蛇傳云行可此歎語尤足為此詩注腳蓋三章貲 WlDW 川羊素絲而舶鏗于周萬民朋望節篇誌羊之義傳可也承拱案禮記縮本云 ...
仅能活得从容淡定,而且还会获得意外的惊喜。命运常常 ... 这个时候,有些人不懂得超脱一点儿,脑子里好像缠了一团毛线,越想越乱,越乱越想,最终会产生郁闷、焦虑、激愤等情绪,心有滞碍。显然,这种 ... 古人常说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话的 ...
古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归壹。伤今不复见古人也。服谓冠弁衣裳也。古者,明王时也。长民,谓凡在民上倡率者也。变易无常谓之贰。从容,谓休燕也。休燕犹有常,则朝夕明矣。壹者,专也,同也。〇长,张丈反。注同。贰音二。从,七容反。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
4 史記作從象從&動人謂之慫慂,聲義亦相 I 故慫慂或作從&史記吳王濞 I 鼂錯數從容言吳過可^從&卽慫踊或作從&新序雜事篇曰 ... 古者長 I 衣服不^從容 I 從容有常,引都,人士之詩曰,彼都人 1 狐裘黄 I 其容不改,出言有 I 從容與衣服相對爲 I 狐裘黄從容得 I ...
餽先生曾在軍中平 3 令謁府而趨步連緩,有近越禮,故遭譴斥。 ... 從容歩趨」與古樂府 5 上&之「盈盈公府步, ^冉今案「從容」一詞,在名實說中,實是舒稅之貌。 ... 且注自注,疏自疏,亦不得混言「注疏」;何 1 之注,有傳者衣服不威,從容有常」,所引卽詩序文也。
第一,是「從容步趨」一句,魏先生說:「「從容』一詞,是極其普遍的辭彙,時常掛在我們唇齒之間。按此一形容詞,在經書中常有,如中席之『從容中道」;詩經之『從容有常』;尙書之『從容以和』等,大多訓爲舒緩貌。禮緇衣引詩之注疏謂『從容,謂舉動有其常度。』那麼『 ...
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《上海博物館藏戰國楚竹書(一)・緇衣》研究 - 第 234 页
而程元敏在《公孫尼子》散見於他書之伕文中找到了(絀衣)有可能係公孫尼子所撰的證據:《公孫尼子》伕文、今本(鍋衣)、楚簡(瑙衣) ,三事合一,是確證也,「古者長民,衣服不貳,從容有常,以齊其民」(清.陳夢雷《古今凶書集成.經籍典》巷一五一找宋.鄭樵《詩辨妄 ...
